二百九十 天地归一重劫返虚（第3页）

菩萨的全称，是菩提萨陲，意为“觉有情”

。

“觉”

，可分自觉和觉他。

自觉，是自我觉悟，自我修炼。

觉他，则是通过自我觉悟，去觉悟他人。

菩萨通过自己，去改变他人，去度化他人，就是自觉觉他。

如果还要再说得明白一点，那就是，在自己觉悟的前提下，让他人也能够觉悟。

而自己觉悟的话，最起码最起码，也要有明心见性的境界，也就是说，至少要有阿罗汉境界！

因此，佛宗原本所谓的菩萨，都是指已臻圣境的菩萨，像地藏、观世音、日光，以及大势至、文殊、普贤等人，他们都是大菩萨！

都是圣境级别的大菩萨！

说了“觉”

，再说“有情”

。

“有情”

，是指具备灵智的有情众生。

花草树木，虽然也有生死，可是，在佛宗眼里，它们却是“无情”

之物，虽有“生”

，却无“命”

。

因此，虽说菩萨普度众生，可是，花草树木却不是他们普度的范畴。

佛宗菩萨自觉觉他的对象，是有情众生，是入六道轮回的有情众生：天、阿修罗、人、妖、鬼、地狱……卵生、胎生、湿生、化生……无有穷尽。

正因如此，后世某些佛宗分支，另辟蹊径，舍弃了佛宗原始的修炼体系，企图直接从菩萨期入手，创立了所谓的菩萨宗！

这所谓的菩萨宗，在原先圣境十地菩萨体系的基础上，又搞出来了四大层级合计四十个级别的凡境菩萨修炼体系。

因此，菩萨宗里，菩萨就很多了！

这些所谓的菩萨，非但毫不客气地以圣境菩萨自居，更是动不动就以普渡众生为己任，动不动就说非佛宗的人是如何愚昧、如何痴狂、如何不可救药！

殊不知，菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁……正所谓“分别一切相，不作分别想”

，那些所谓的菩萨不知道，真正的圣境菩萨，是不会自诩菩萨的，也不会生出分别心的。

因此，那些所谓的菩萨，在说别人愚昧、痴狂、不可救药的时候，他们自己，已经完完全全背离了佛宗修炼的真意！

话题叉远了，我们再来说说菩萨期！

佛宗真正的菩萨期——圣境菩萨期！

圣境菩萨期，虽然也与其他大层级一样，分为十个小层级。

可是，其中的每一个小层级，却都可以对应修真体系中的一个大层级。

从初地菩萨一直到十地菩萨，分别对应的是修真体系中的合体期、洞虚期、大乘期、渡劫期、散仙、上仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙十个大阶位。

初地菩萨的修为，相当于合体期高手！

初地菩萨，观一切色、声、香、味、触、法六尘万法，犹如镜像显现。

主修法施波罗蜜多及唯识的百法明门，证得镜像观。

那么，什么是镜像观呢？这，还得从我们所看到的色相说起。

通常，人们都会以为，自己所看见的一切景色、一切色相都是外在的。

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