周易政治哲学演讲二十五（第5页）

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（这内容出自《易传·系辞》）

“《周易》曰：‘谦，亨，君子有终，吉’”

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（这内容是出自《周易·谦》）

“《周易》曰：‘屯，元亨利贞’”

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（这内容是出自《周易·屯》）

“《易》曰：‘潜龙勿用’”

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（这里的内容是出自《周易·乾》）

“《易》曰：‘汤武革命，顺乎天，应乎人’”

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（此内容是出自《易传·彖》）

我们接着看唐朝其它典章书籍里出现的《周易》或《易》称所指向的内容。

唐朝房玄龄《谏伐高丽表》里云：“《周易》曰：‘知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧’。

又曰：‘知进退存亡，而不失其正也，其为圣人乎？’”

这个“《周易》曰”

里的内容，是出自《易传·文言》里的内容。

唐李百药的《封建论》里有：“《易》称：‘天地盈虚，与时消息，况乎人乎’”

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这里的“《易》称”

所引用的内容是出自于《易传·彖》文里的内容，将属《易传》里的内容称《易》，这是继承汉朝的称法，这《易》称，是视为《易经》的简称。

唐孔颖达撰《周易正义》（亦称《周易注疏》，是在三国魏王弼、晋韩康伯注《周易》与《易传》的基础上进行的疏解，是唐代科举取士的标准《易经》用书。

而孔颖达撰《周易正义》，本身就是以《周易》这一名称做书名，但注疏的内容，不单单是《周易》内容，而是所谓“三圣”

之作的《易经》内容（即《周易》与《易传》）。

孔颖达并没有用《易经》或《易》这种名称，如《易经正义》或《易正义》书名。

按说《易经》这一称谓，自汉以降的历史来看其内容是今本《周易》加《易传》。

孔颖达奉旨撰五经正义，而所撰的《周易正义》，应改成《易经正义》更符合实情。

把《易传》内容归称《周易正义》名称里，显然不符合历史真相。

故到唐时对《周易》的称法，既不单单是个混乱的称法，而是个错误的称法。

《周易正义》（或称《周易注疏》）注疏的所谓上下经内容，就是六十四卦爻辞内容，而且在卦爻辞后面附有《彖》、《象》这些本属《易传》的内容。

而属《易传》里的《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》内容则分卷注疏，却以“周易系辞上”

、“周易系辞下”

、“周易说卦”

、“周易序卦”

、“周易杂卦”

这种称法。

总之，把原属《易传》里的内容，都称《周易》里的东西了。

这就导致后来出现的一种新称法，即“周易经传”

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