闲话方城（第2页）

，是佛教最后归皈的真谛，芸芸众生从“东”

到“西”

，由“南”

而“北”

，经“中”

而“发”

，最后落了个空荡荡的“白”

。

因而笔者认为，麻将之源，渊起于中国传统文化之一翼。

皆日笔者曾游览过浙江普陀寺，憨山法师曾将其醒世诗章，刻于该寺的巨石之上。

诗中片段日：

红尘白浪两茫茫

忠厚柔和是妙方

从来强弩弦先断

青锋之刃口易伤

春日才见杨柳绿

秋风又见菊花黄

荣华长伴三更梦

富贵一场九月霜

麻将中的东、西、南、北、中、发、白，已将佛师之意，转化成“方城”

中的骨牌，也不失为对人生九九归一的一种概括。

当然，将人生比做为‘个旋转舞台，是消极而颓废的，不足以取。

但“方城之战”

的另面，则富有积极进取精神，它激励人的智谋运算，鼓舞人在三面重围之中破敌求胜。

孙子兵法中的虚虚实实，在小小方城，有了实习演练之地。

如果我们去其虚无，取其精髓，仍不失为一种高智商的脑力开发。

远溯到中国历史上的盛唐大宋年代，还没有麻将这种玩意儿，但许多文人名士与当时的赌艺“博塞”

结缘。

（“博塞”

统称为“呼卢”

，见中国民俗丛书。

）初唐四杰之骆宾王，是一位具有剑胆琴心之名士，但他在诗中不忘言及“然落魄无行，好与博徒游”

。

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