三十六章 天庭的崩塌与文山的崩溃（第2页）

此时天庭聚餐散，流年来返逍遥在。

逍遥不在还有梦，一梦十乐十一乐。

玉廷山现在更像一个台阶，宾客从玉廷山上下去。

步入玉廷山，才知道玉廷山的美。

因为你才会发现，不管记多少次，脑海都记不下玉廷山的美。

那不是属于脑海所能容纳的美，只有人现场看，才知道。

有一种美是无法形容的存在，那就是玉廷山。

无法勾画出来的美，无法比较的美，脑海曾经有的美丽，这些之前魅力，难以衬托玉廷山美的形容，所以只能现场看。

天庭聚集着所有的得道修士，修士年龄超过百岁的存在，总计四百零三个。

当时的天庭，道祖以及其他所有势力都归于天庭。

以至于过往的事实，一直唱叹这个世界曾经有过的奇迹。

年龄思想相符的人，团结起来互相交流。

整个天庭是宇宙间最大的幸福的存在，很多人都无法知道，修士聚集起来互相游玩，互相热闹，是多么的神奇。

这也是高层修士一直期待的事情，也是修士之间已经得到的得到。

当初想要的东西事情，现在终于满足了其中一个条件。

修士之间设有“文书院祭”

，在天庭的同台地方“玉廷山”

。

每次玉廷山考验修士的存在，都会有文天祥把关。

文天祥是天庭文管第一人，统领整个天庭修士的任度。

修士的文章和诗歌，异于常人超多水平。

先天传承的诗人和文人，只有把符合仁义道德思想的文章写出来才可以通过。

仁义道德是修士的底线，也是修士生而有之的本份。

天下第一修士，只不过具体出来了仁义，道祖具体出来了道德。

文天祥阅卷和大多数高层修士一样，只要符合某种“不可明状”

的气息，便会判阅成功。

当年李白曾经大闹过文书院祭，认为这种制度是高层修士压制底层的设施。

李白的想法是与众不同的存在，他思考修士出生便可认出来，何必多此一举排挤同道？

道祖指出李白的缺点哪怕是同道，也有不符合同在的意义。

李白过分了，以后你经历了就懂了，虽然我不想让你经历，何苦呢。

文章存在的最大意义便是区分修士与平民，也是文天祥认为最重大的关键门槛。

文天祥认为一个平民和修士最大的区别就在于思想的异类，完全不同属于修士的先天传承。

平民看上去和修士一样，但是平民永远长不大。

平民表面的行为貌似很正常，但是写出来的文章相当幼稚，像个孩童，尤其是描写的人物，永远是一个长不大的孩子在自娱自乐。

同时天帝也指引文天祥，不要老是偏见平民的幼稚，更要谨防某些不以仁义为基础而妄加善良的平民。

天帝指出文天祥的缺点太过于偏于幼稚主义区分，而跑脱掉平民的高端平民。

高端平民不加仁义的审判和道德的束缚，便肆意妄为的评论善良与邪恶。

学人非人，有些人迫害普通人，符合仁义道德却不符合天理。

本章未完，点击下一页继续阅读