下 先生和遗书（第20页）

也不知道他是受了他父亲的影响，还是受到出生家庭——也就是寺庙那种特别的建筑所产生的气氛——的影响。

总之，他要远远比一般的和尚更有和尚的特质。

本来，收养K的家庭准备送他去东京学医。

可K非常固执，来到东京后无论如何不想学医。

我曾向他责问这么做不就跟欺骗父母一样吗。

他回答得毫无顾忌，说为了“闻道”

，做些欺骗父母的事也不算什么。

那时候，他所谓的“闻道”

，可能他自己也不怎么了解，当然更不用说我了。

可对当时阅历尚浅的我们来说，这个抽象的词语在我们心中有着某种高贵的回应。

虽然不能了解其意，可我们的心灵却被这高尚的情操所支配，并认为只要照着这条光明之道一味前行，就不会出现丝毫猥琐不堪之态。

我赞同K的想法，而我无法了解我的赞同到底是否能给予K有力的支持。

依我看来，这个认死理的人，就算我再怎么反对，也会坚持己见的。

可万一K出现了什么意外，而我又曾经对他表示过支持，那么我对他的意外多少要承担一些责任。

即使对于不谙世事的我来说，这点儿道理还是懂的。

即使我那时没有这样的思想准备，在需要我用自己已经成人的眼光来回顾这段过往的时候，我当然也要承担属于我的那一部分责任——对此我毫无异议。

二十

K与我是同系。

K终日神情自若，随性地花着养父母家寄来的钱，走着自己喜欢的道路。

不会被家里发现的释然，以及就算被发现也无所谓的肆无忌惮——这两种感情同时出现在K的思想中。

我对此无言以对，可K倒是比我更加平静。

第一年的暑假，K没有回老家。

他说要借住在驹込（东京地名）的一间寺庙里继续学习。

我从老家返回时已是九月上旬，见他果然将自己关在大观音旁的一座脏兮兮的寺院中。

他住的是一间紧挨着正殿的窄小房间。

房间虽小，可K却由于能按照自己的意愿学习而高兴不已。

我觉得他的生活方式越来越像个和尚了。

K的手腕上缠了一串念珠。

我问他此珠何为，他就做出用拇指一个一个地数珠子的样子，大概他便是这样一天数上几遍。

我不知道这样做有什么意义。

这个环形的念珠串，如果这样一粒一粒地数下去，怎么也没完啊。

而K每次又是在何种心情之中，在何种情况之下，才会停止拨动念珠呢？虽然这是一件不值一提的小事，却常常引起我的思考。

我又在他的房间中发现了《圣经》。

之前就常常听他说一些经文的名字，可关于基督教，他一次都没有提起过。

我有些吃惊，不禁向他询问个中缘由。

K说自己没有特别的理由，只是这样对人有益的书籍当然要多多阅读。

还说以后有了机会，还要再看看《古兰经》。

看来，他对“穆罕穆德与剑”

这句话抱有极大的兴趣。

第二年的夏天，K终于在家里人的催促下回了老家。

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