第156章 龙普陀和尚（第2页）

“他好像……用一种混合了特定植物汁液、矿物粉末和……据说是‘圣水’的复杂配方，作为冷却和淬炼的介质。”

音容努力回忆着何静那些近乎梦呓般的片段，“他说，这不是普通的锻造，而是‘赋予灵魂’的仪式。

需要在特定的时辰，配合特定的诵经和观想，让材料与锻造者的‘心力’融合。”

这种描述，在万小雅听来，虽然披着神秘主义的外衣，但其内核，或许正是一种极其古老、经验性的、利用生物化学和可能存在的微弱能量场（如诵经的特定声波频率、修行者的精神专注状态）来干预材料微观结构形成的过程。

龙普陀不懂现代科学，但他可能通过无数次的试错，偶然发现了一套能够激发或者说“引导”

那块特殊陨铁内在潜能的处理方法。

最终，他成功地将“天石”

与其他一些辅助金属（可能用于调整硬度和成型）一起，制成了一批佛牌。

这些佛牌，就是后来静心师太和赵建国用来实施控制与敛财的工具的原型。

“佛牌制成后，龙普陀坚信它们拥有凝聚信仰、放大愿力、甚至在一定程度上影响佩戴者心智的力量。”

音容继续说道，“但他需要一个舞台，一个能够充分发挥这些佛牌‘价值’的地方。

他选择了男扮女装，以‘静心师太’这个更具欺骗性和亲和力的身份潜入当时经济开始腾飞、人心躁动的内地。

他认为，这里充满了渴望成功与精神寄托的‘肥羊’，是他传播‘法音’、积累功德（实质是财富）的理想之地。”

起初，龙普陀只是小范围地活动，利用佛牌那与众不同的材质和温润光泽（这本身就能吸引人），以及他精心编织的一套融合了佛法与成功学的说辞，吸引了一些信众，敛取了一些钱财。

但真正的转折点，在于他遇到了赵建国。

赵建国当时正处心积虑地寻找快速积累资本和构建隐形权力网络的途径。

他敏锐地发现了“静心师太”

（龙普陀）的价值——不仅仅在于其敛财能力，更在于那批独特的佛牌。

赵建国或许不像龙普陀那样相信其“神力”

，但他以一个精明政客和投机者的眼光，看出了这种难以复制的、带有神秘色彩的器物，在操控人心、构建身份认同、进行隐秘利益捆绑方面的巨大潜力。

两人一拍即合，形成了罪恶的同盟。

龙普陀提供“技术”

（佛牌和神秘主义包装）和前台身份，赵建国提供权力庇护、人脉资源和运作资本。

他们开始系统地物色像刘志刚、郑斌这样有潜力但又渴望捷径的创业者，用精心设计的“机缘”

将他们纳入彀中，通过佛牌作为媒介和精神控制的象征，逐步侵蚀、吞并他们的产业。

本章未完，点击下一页继续阅读