李致散文艺术的特色和老年文学的走向（第2页）

大家拿他逗乐，却被他耍了，直到改革开放，他才一反常态，大展宏图。

他的表演酷似司马迁笔下的东方朔。

作家对这些形形色色人物的描写，都不是故意“塑造”

出来的，而是他们自身所拥有的，这就不难看出作家对人物的深刻洞察力，他善于风微知著，窥一斑而识面貌，也体现了“文学即人学”

的底蕴。

李致在众多作品中，着意表现不同年代的社会情态与世道人心。

如《特殊的“纪念日”

》写他第一次遭抄家后，就放弃文学创作，不写日记，不保存书面材料，阅读来信后随即撕掉，唯恐授人以柄，在那个年代里生活，终日“如临深渊、如履薄冰、夹着尾巴做人”

“不敢说错一句话，不敢走错一步路”

，这就传神地反映出“左”

的岁月中知识分子的精神状态，那实在是一个失真的年代，失语的年代，失掉自我的年代。

《1969年的春节》写阶级斗争渗透到每个家庭的日常生活，连逢年过节也难以幸免。

作家作为审查对象，回家的几天中仍要每日向领袖请罪，向家人全面交代自己的罪行，反省问题，写思想汇报，等等，如今的年青读者简直觉得不可理解，匪夷所思。

《我淋着雨，流着泪，离开上海》写作者在干校请探亲假的反程途中，悄悄绕道上海看望四爸巴金，叔侄睡在一张床上，也难畅所欲言，临行时风雨如晦前途茫茫，那种“相见时难别亦难”

的隐痛跃然纸上。

《终于盼到这一天》则描写1976年“四人帮”

刚被抓捕，传媒尚未公布，民间悄悄传开的特殊场景：每个人都大喜过望，又担心这不是真的，追查起来不得了。

这时“文革”

已逾十年，弄得民穷财尽，天怒人怨，渴望天明真是人同此心，心同此理。

李致的散文语言平中见奇，质朴中见深邃，含蓄中有风趣。

他惯用白描手法，追求干净，不尚浮华，淡淡几笔就勾勒出人物的神态气质，不时有讽刺幽默的神来之笔，对真善美的人性追求与对假恶丑的鞭笞尽在其中，给读者带来会心的微笑或含泪的苦笑，在逆境看到希望的灯火。

二、思想者与老年文学

老年文学是思想者的文学。

作家是思想者，应拥有独立的思想，独立的人格，对社会持批判态度，特别是李致这一代老年作家，经历过几次社会转型期：由旧社会到新社会，由市场经济到计划经济，由共和国的黄金岁月到以阶级斗争为纲的严酷年代，由反右到十年浩劫，又从计划经济转入市场经济，从封闭禁锢到改革开放，历尽时代风雨雷电的考验，命运起伏跌宕，既受我国传统思想的熏陶，也受西方观念的影响，既有纵向比较，也有横向比较，因此，他们的思想更为成熟，并呈多元趋势。

李致受“五四”

运动与巴金的影响，青少年时代就追求进步，1946年参加中共地下组织，为自由民主社会公正而斗争，满腔热情地走进新社会，在“左”

的影响下，也曾陷入个人迷途，甘当“驯服工具”

，这就失掉了自我，“文革”

初期抱着逆来顺受的态度，随着“文革”

狂热的升级，他逐渐认识到“文革”

根本不是“反修防修”

，而是社会的动乱和历史的倒退，他正经历着一场文明与愚昧、正义与邪恶、人性与暴力的冲突。

出于共产党人的良智，他决定在任何情况下都不自杀，不胡乱交代，不卖友求荣，同时做了最坏的打算。

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