李致散文艺术的特色和老年文学的走向（第3页）

于是，他对“文革”

较为抵制，他大声高呼口号，不断与造反派争辩，“你打你的，我打我的”

，并从毛泽东与鲁迅著作吸取精神力量，绝不“在灵魂深处爆发革命”

，绝不折磨自己，从而逐渐改变了险恶处境，熬过了漫漫长夜。

“文革”

结束后，他对“左”

的历史进行了深刻反思，进一步认识到，一位马克思主义者，首先应当是人道主义者，自由、平等、博爱、民主、人权等绝非资产阶级的专利，而是人类在历史发展中的普遍诉求，正是这种认识，使他的散文作品更具有思想深度与人文情怀。

如果说儿童文学的特点是天真烂漫，童真童趣；青年文学的旨趣是热情奔放，充满追求；女性文学的特征是细腻婉柔，那么，老年文学的底蕴便是世事洞明人情练达思想深刻，更具启示性与哲理性。

因此，老年作家的思想不仅要与时俱进，还要站在时代的前沿。

三、大半生积累的结晶

老年文学是包容丰富内涵厚重的文学，它的源泉来自大半生的生活积累、知识积累与感情积累。

人的大脑如一台电脑，拥有丰富的信息储存，写作是一个信息整合、重构、碰撞、发酵与再创造的过程，李致在“肃反”

后停止了文学创作，几十年所接触的人和事，所读过的书报杂志，种种场面与心得体会以及瞬间感觉，仍在大脑中积淀着，及至摆脱公务涉足散文写作的晚年，这些信息便浮出脑际，一发而不可收，儿时的家庭，慈爱的母亲，长期不被理解的父亲，远渡重洋的四爸，隐蔽的地下斗争，声势宏大的示威游行，解放后战友们的不同际遇，“文革”

时的惨痛遭遇……一幅幅难忘的历史画面转化为意味隽永的作品，显得出手不凡，厚积薄发，如果作家没有一座生活的富矿，是难以冶炼出这些闪耀的精神产品的。

李致的散文很注意反映生活的复杂性、人物的多样性与事物的矛盾性，“人与人不同，花有几样红”

。

例如，在残酷斗争无情打击全面内战六亲不认的“文革”

岁月，许多平民百姓对主流意识并不认同，他们拥有自己的善恶标准和价值取向，仍固守“贫贱相守，患难相助，疾病相扶”

的朴素理念，对受难者怀着真诚的同情，不惜伸出援手，所以，读《妻子的安慰》《小屋的灯光》《小萍的笑容》等篇时，心灵便深为悸动。

作者还写到那些在“牛棚”

中批斗过他的革命群众，后来到干校都成了相知的朋友，这大概是人的天性使然，也是对列宁的“两种文化论”

的最好诠释。

老年作家是时代变革的见证者，也是劫后余生的幸存者。

老年文学是他们在几十年中反复咀嚼与过滤的人生经验和结晶，同样一句话，一件事，一个道理，从老年人的口中说出，从他们笔下写出其分量大不相同，因此，老年文学的内涵显得格外坚实厚重。

四、向后看与前瞻性

老年文学是向后看的文学，也是向前看的文学。

为了向前看，必须向后看，向后看的目的，归根到底还是为了向前看，这就是它的前瞻性。

上个世纪末，联邦德国召开过一次魏玛笔会，向全世界征文，题目是《从未来解放过去，从过去解放未来》，说的就是过去与未来的统一性。

岁月如一条奔腾不息的江河，它总是从昨天流到今天，并继续向明天流去。

这个过程永远不会停止，无法分割或断裂。

许多历史之谜需要今人破译。

许多历史人物和事件需要用当代的观点重新诠释，更需要从未来的视角加以关照。

所谓“一切历史都是当代史”

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