天不生仲尼万古如长夜（第2页）

能行才叫有道啊！

有道即是有路走，无道即是没有路走，等于是路走死了。

颜回与仲尼谈的正是有没有路走的问题。

很多修行人常常念叨“我要修道”

，修道不就是修个路嘛，修一条人可以走的人生之路。

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??设色山水册—石涛

昔者，即是用过去的例子来明察当下，鉴古察今。

人不知道朝哪走的时候要回头看，“告诸往而知来者”

。

两个昔者即是天底下没有新鲜事，世上没有两种不一样的灾祸，所有的灾祸都是一样的。

“昔者桀杀关龙逄。”

桀，有名的暴君，杀了他的贤臣关龙逄。

纣杀了他的亲戚，也就是王子比干，把比干的心挖出来，要看看有没有七窍。

纣杀王子比干完全是一场游戏，跟小朋友虐猫一样。

而比干关心的却是纣的天下、纣的子民，他一腔的正义和热忱，不过是被虐杀。

他们之间构不成对话，用今天的话说就是远离那些垃圾人。

古犹今也，有以时代不同为理由而轻视历史者，以为过去了，说人不能活在昨天。

却不知理不分古今。

若不明理，尊古、卑古，尊今、卑今，皆不能远患。

道贯今古，学究天人。

世俗之人将天人悬隔，而不明时空无碍、古今无别。

要在当下，念念时中。

我们到故宫里去看古画，你看画时，画即在当下，那画就当代了。

若不在当代，如何观望；若不在当下，人与画如何发生关系。

“我们是当代人，一定要做当代艺术”

，这是自我设置的一个伪概念。

当下发生的一切都是当代，每一天临古画和字帖都是当代，根本容不下额外的一个当代的概念。

画画、写字、艺术，强调自己要当代，与古为界，刻意创新，就是在作怪。

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??设色山水册—石涛

“是皆修其身以下伛拊人之民。”

伛拊，怜爱抚养。

唯有君王可以怜爱抚养子民；若臣怀君心，施君恩，恐是不臣。

关龙逄和比干都是修身用来爱护人家的臣民，就越位了。

儒家讲修身、齐家、治国、平天下，一是皆以修身为本。

修身，即立己、安己、明己，不越位。

把自己打理好，这个国家就少一个暴民，这个社会就少一个流氓。

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