天不生仲尼万古如长夜（第3页）

“其身”

，从天性上讲，就是天下；从身份证意义上讲，就是国民。

“修其身以下伛拊人之民”

。

修身若不以明道为归，一旦异化为爱人、尚贤，以贤临人，祸必及身。

学者修身依仁，极易流变为举贤行仁，于是君臣错位，天下嚣乱。

“以下拂其上者也。”

人何以有以下拂上的勇气，就是我们所说的正义感爆棚？一旦正义感爆棚，就会血气主脑；血气主脑，人就会越界，就会干不该干的事情。

正义若外化，人将举正义之旗，凌迟天下。

“故其君因其修以挤之。”

这句话让人背脊出汗。

有人修行可以无恙，有人因为修行而招祸，何也？修身而知止能正者吉；修身以明别人污，自贤以彰他人奸，自美以嫌人恶，祸皆自召，“故其君因其修以挤之”

。

真修者，德不形；偏修者，夸己德，祸莫大矣。

“是好名者也。”

很多注本讲桀纣是好名的。

何止桀纣好名呢？这种祸患，是君臣各自真诚演出的结果。

一个人打不起来架，一个人也骂不起来架。

为臣者以王者心爱天下，为君者要证明给臣子看谁才是老大，当双方拔河不下时，杀戮就开始了。

政治斗争史，哪一页不如此？

双方都好自己的名。

比干和关龙逄让桀纣觉得自己的好名誉受损了，天下都知道你贤，那我不就是暴君吗。

庄子有一句话叫：观于浊水而迷于清渊。

臣不留君路，君也不给臣路，便会血拼。

你可以憎恶小强，你不能够灭绝小强；你可以憎恶厕所里面的蛆虫，蛆虫不会灭绝。

善恶互为镜象，不是二里挑一，容不下一厢情愿。

我们曾经举国灭四害，全民打麻雀，全民灭老鼠，何其荒诞，亦是好名者也。

图片

??设色山水册—石涛

“昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈。”

这一段在《养生主》中也出现了。

圣人的经典会出现大量重复的故事，大家在治学的时候，可以着眼。

这个世界就是大圆套小圆，不断地重复着；故事的说法可以有千万种，故事就一个。

名字不要单纯当做名字来看，都有隐喻。

尧者，大也，大块也，尧是土地啊。

舜，顺风顺水。

“丛”

，就是一堆一堆的草丛。

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