周易哲学解读 导说第一篇十七（第7页）
离：大车以载。
有攸往，无咎。
睽：公用亨于天子，小人弗克。
大畜：匪其彭，无咎。
乾：厥孚交如威如，吉。
大壮：自天佑之，吉，无不利。
春秋《周易》文本里的《大有》，是以“鼎”
、“离”
、“睽”
、“大畜”
、“乾”
、“大壮”
做繇题。
《左传·僖公二十五年》筮例中说“筮之，遇《大有》之“睽”
，曰：吉。
遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！”
这里说的“《大有》之"
睽"”
的“睽”
，正是《大有》里的第三“繇题”
。
而《左传·闵公二年》里的筮例中说“又筮之，遇《大有》之“乾”
曰：‘同复于父，敬如君所。
’及生，有文在其手曰‘友’，遂以命之。”
这一筮例中说的“《大有》之"
乾"”
的“乾”
，正是《大有》里的第五“繇题”
。
这两筮例中，一筮例筮出的是《大有》里的第五繇辞，另一筮例筮出的是《大有》里的第三繇辞。
《左传·僖公二十五年》记载的筮例中，所筮出的是《大有》里的第三繇辞时，卜史偃要以此‘解读’“勤王”
之事的吉凶。
卜史偃就引出《大有》里第三繇辞内容，即“遇‘公用亨于天子’之卦”
。
这“公用亨于天子”
，正是《大有》里第三繇辞的一部分内容，只是卜史偃没有引述“小人弗克”
来‘解读’他卜问事情的吉凶，而是找有利的繇辞‘解读’他认为的吉凶。
我们所要看到的是这一筮例中出现的“《大有》之“睽”
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