第31部分（第3页）

心中一出现“老子不干了”

这五个字，突然之间，感到说不出的轻松自在……

行走在人世间，就是难、难、难！

无论你做什么，怎样做，都不可能圆满，不可能完美无瑕。

那么，最好就是不做，不做才能达臻圆满。

《鹿鼎记》对于历史，对于人世，充满了讽刺，也充满了洞察和怀疑，似乎是一部厌世的书。

或者，换一句通俗的话，是一部看透了人生的书。

所以，在《鹿鼎记》以后，金庸再也不写小说了。

还有什么可说呢？

《鹿鼎记》之官场百态

官场与妓院，是世界上最虚伪的地方。

官僚体制的设定，是人类文明的表现。

它带来的是秩序是规范，但是，也带来了另一些东西，最明显的就是：虚伪与腐败。

人类智慧的创造物走向了人的反面，成为人的桎梏，这是进步的另一面。

所以，老庄的哲学崇尚静止。

在老子看来，典章、制度之类的设置，引致的是更深刻的混乱，井且激发起人性中邪恶的因素。

明智的君主应当无为而治。

这是一个永远无法说清的难题。

我们见到的既定事实是：官僚体制越来越成熟、越来越繁复，已经形成了一个称为之为官场的世界。

《鹿鼎记》的场景一直游移在三个地方：官场、江湖、妓院。

而其中最着力描写的是官场。

官场与妓院虽然一则高贵一则低贱，却同样是极端扭曲人性的场所，有着许多本质上的一致。

例如，人的尊严之剥落在妓院与官场是一样的。

妓女与嫖客构成了一对相互依存又相互鄙视的关系。

他们互相利用，实现自己的欲望，又在道德上互相鄙视。

嫖客固然视妓女为下贱，但一般的妓女也很少真正瞧得起嫖客。

在官场中，也存在着类似的关系，如受贿者与行贿者之间。

受贿者接受行贿者的物质利益，却在心底瞧不起行贿者的人格；而行贿者所看重的也只不过是受贿者的权力，对于作为一个人的受贿者，则充满了敌意与厌恶。

这种建立在纯粹利益基础上的人际关系，正是妓院与官场的最大特产。

为官之道，首先必须学会说谎，学会毫不脸红地拍马屁，还有欺上瞒下等等的一套。

韦小宝之所以在康熙跟前混得这么好，与他高超的说谎拍马本领密不可分。

而且他的马屁拍得极为巧妙，丝毫不露痕迹。

有一次，他莫名其妙地成了杀刺客的英雄。

当康熙问他用什么招杀刺客的，他说：　“一时之间，我心慌意乱，眼看对付不了，忽然间想起你跟我比武之时，使过记一极妙的招数，将我摔得从头顶飞了过去，好像你说过的是武当派的武功仙鹤梳翎。”

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