第31部分（第2页）

这就注定了壮烈的反清复明运动失败的必然性。

再就小的方面而言，同是反清复明，天地会、沐王府、九难各有所主，而李自成则完全是个“造反派”

，吴三桂则是反复无常的“奸雄”

。

他们互相指责，自以为是，在旁人看来，吵吵闹闹的，内里却不免荒唐。

一个败落了的王朝，居然还在为“正统”

、　“名份”

争执不休。

在郑成功的小政权内，宛如一个缩小的皇宫，骨肉相残，权贵倾轧。

在历史风云中飘摇的身影，那种跌爬的姿势，同样叫人不胜唏嘘。

书中除了像吴之荣这样明显的反角，或像陈近南、吴六奇这样明显的正角外，大多数人只是生活中的真实的“人”

，无所谓好坏。

在这样的环境，他可以成就好事，在那样的环境，他又可以成就坏事。

例如韦小宝手下的一些爪牙，或者像郑克塽、海老公之类的人物，完全看你从什么角度去判断。

至于本书的主角韦小宝，则更是一个难以言说的人物。

有人赞韦小宝，说他聪明伶俐，办事妥当；有人骂韦小宝，说他奸诈浮滑，不明忠义。

几乎可分成两派，各有道理，互不相让。

现实中是不可能有韦小宝这样一个人物的：一个小小的孩童，竟然可以在皇宫、官场、异族、秘密帮会的争斗中，履险如夷，逢凶化吉。

每一个成名的人物，都被他弄得贴贴服服，言听计从。

怎么可能有这样的小孩子呢？但当你读《鹿鼎记》的时候，就觉得他是站在身旁，挤眉弄眼，精灵古怪，伺机向你恶作剧的小顽童。

相对比梁羽生关于同一历史时期的作品，金庸的描写显然要深刻得多。

他有意无意地将历史的全部复杂性，也包括人性的复杂性，呈现在读者的面前，并没有作出什么结论，却让人久久地沉思。

不仅如此，在这部小说中，金庸对于道德的两难有着独到的体会，并且将世间的虚伪假象昭示无遗。

韦小宝用下三滥的功夫去对付茅十八的敌人，救了茅十八。

而茅十八则告诫他：　“这等下三滥的行径，江湖上最给人瞧不起，比之下蒙药、烧闷香，品格还低三等。

我宁可给那黑龙鞭史松杀了，也不愿让你用这等卑鄙无耻的下流手段救了性命。”

韦小宝却说：“用刀杀人是杀，用石灰杀人也是杀，又有什么上流下流了？要不是我这小鬼用下流手段救你，你这老鬼早就做了上流鬼啦。

你的大腿可不是受了伤么？人家用刀子剁你大腿，我用刀子剁人家脚板，大腿跟脚板，都是下身的东西，又有什么分别？”

这或许有点强词夺理，却也触及到了关键问题。

往深里想，道德原是游移不定的，而许多“美好”

的幌子，也只是人类自欺欺人的把戏。

难怪到得小说结尾，荣华富贵、金钱美女俱一一得手的韦小宝会这样感叹：

“天地会众兄弟逼我行刺皇上，皇上逼我去剿灭天地会。

皇上说道：‘小桂子，你一生一世，就始终这样脚踏两条船么？’他奶奶的，老子不干了！”

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