第五节 江湖之人（第15页）

。

至万历二十年（1592），被“去衣重责，追赃”

。

五乞丐

乞丐的来源，或是乡村中失去土地而衣食无着的农民，或是因灾荒而逃离故乡的农民，或是浪荡子堕落而为乞儿，或是生性好吃懒做之人。

无论是哪一种人，乞丐都以求乞而生存。

在宋代，朝廷设立悲田院，安置这些乞丐。

到了明代，朝廷同样设立养济院，安置这些衣食无着的乞丐。

乞丐也有自己的户籍，称“丐籍”

，大概属于贱民之籍。

不像流氓、无赖，属于“无籍之徒”

。

这种丐籍，到清雍正年间，才正式撤销。

作为游民群体中的一员，乞丐也有自己的行业神。

首先，乞丐奉佛教中的“独孤长者”

为自己的守护神。

如在明代，除在天下府州县设养济院外，还在南北两京设“舍饭寺”

，“以济贫贱”

。

北京的舍饭寺有两处，都由内臣“主饕飱之出纳”

。

西边的一所叫“蜡烛寺”

，近燕山左卫；东边的一所叫“幡竿寺”

，靠近井儿。

幡竿寺的伽蓝殿内，塑有“给孤长者”

的像。

这位给孤长者，又称“给孤独长者”

，是“须达多”

的别称，本为古印度拘萨罗国舍卫城富商，释迦的有力施主之一。

因常为孤独的贫贱者施食，故世称“给孤独长者”

。

其次，乞丐又将南宋刘宰奉为自己的行业神，俗呼“猛将”

。

据载，“南宋刘宰漫塘，金坛人。

俗传死后为神，职掌蝗蝻，呼为‘猛将’。

江以南多专祠。

春秋祷赛，则蝗不为灾，而丐户奉之尤谨，殊不可解”

。

乞丐也分临时性乞丐与职业性乞丐两类。

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