第五节 江湖之人（第11页）

。

如何访察？显然需要利用这些“窝访”

或者“访行”

。

所谓“访察拿人”

，就是在既无原告、又无指证的情况下，通过访察就将犯人拿获，并将他们发到所属官员问罪。

采用的方法就是逼令犯人想象供招或认罪，中间当然也有因此而审得真正的犯人，但被诬陷的也确乎不少，甚至有些人还被枉问死罪、充军。

于是，奸人乘机报复私仇，刁徒藉此肆行诓诈。

这些所谓的“奸人”

、“刁徒”

，其实就是那些“窝访”

或“访行”

中人。

访行以苏州为最盛。

明代苏州的风俗倾险狡悍，上官如果想察觉州里的豪蠢，不能不假借一些下面的耳目。

于是，一些猾胥大奸，就投身到衙门中，交通近习。

如果想害人，可以通过暗地里偷偷行贿，将仇家置于豪蠢名单之列，罗织罪款，暗投陷阱。

等到对簿公堂，官府虽然心知其冤，但也无法替他们开释罪责。

有时候，这些访行中人也派出缇骑，偷偷地拘拿一些人，“设局讲款”

，从中勒索。

这种行为，在当时有专门的称呼，叫“造访”

。

这些造访之人，必须公推一人为宗主，而其他群凶则在下附和。

这样，一倡百从，竞相标榜，就被称为“访行”

。

尽管访察之习在嘉靖年间就已出现，但从事访察者组成访行，还是到了明末以后才出现的事情。

这些访行出现以后，最初不过是访察衙蠢，虽千百成群，还必须仰仗乡绅的鼻息，窥伺官长的喜怒。

一至其后，访行中的奸猾胥吏或在城，或在乡，势力渐增，威权猛长，徒党一日多似一日，因此乡绅转而仰仗他们的鼻息，官府也“因之为喜怒”

。

考访行的源流，大概以邵声施为宗主的时候为较盛。

当时，邵声施创设了“保生社”

，其下面的同党有朱灵均、邹日升、陆惠云等人，再下面还有一些人，称为“干儿”

。

不久，巡按御史秦世贞将访行中人一律逮捕杀戮，但其中的朱灵均却漏网了。

事后，他召集旧时同党，汲引后进，复相团聚。

不久，访行的组织就有八大分、八小分这些称号，势力又增，号称“邵氏中兴”

。

直到王九玉执访行牛耳之时，内部开始分门角户，党徒一分为二，于是就有了南北两部。

等到王九玉死于狱中，其下面的徒党竟相雄长，出任访行宗主的人，不下数十人，而依附于他们的无赖也以千百计，“访行之盛，至于斯极矣”

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