第三节 方与明代社会生活（第11页）

苏俗奢侈，又好游，每当白莲盛开，游人如织，即使女郎，也大多喜游，“相携必竟日夕”

。

明人黄省曾所著《吴风录》，也说苏州的士大夫时常画船游泛，携妓登山，尤以虎丘为甚，即使遇到风雨，也无寂寞之日。

好游之风，可见一斑。

明代风俗当然有南与北的差异，但即使同在南方，江南与岭南，也是大有差别。

在商业化的冲击下，江南苏州的民风显然已经变得较为狡诈，“民多作伪以射利”

，如在鱼肉中灌水，在鸡、鸭中塞沙子。

但在晚明商业同样颇为繁荣的广州，其民风就显得较为淳朴。

广州人将货物卖与外江人，假如买者发觉货物“弊恶”

，即使过了五、七天，拿来还是“皆易与之”

，也就是包换。

这已完全不同于苏州与杭州，因为在那里货一卖出，“转身即不认矣”

。

如果将苏州与福建清流县两地妇女生活作一比较，其间也可以发现两地风俗的差异。

在福建清流县，全县各家的门户上都用竹作帘，而在市上绝不能看到“游女”

。

所以当时有一民谚，专说当地风俗。

谚云：“好个清流县，家家挂竹片，做了几年官，不见妇人面。”

而苏州女子则以好游出名，往往在外出头露面。

（一）吴、楚之别：以娶妇为例

在娶妇习俗方面，吴、楚两地的标准截然不同。

吴地人喜欢新媳妇身长，目的是“美观瞻也”

。

这是从审美的角度考虑。

楚地人喜欢新媳妇身矮，因为这种妇人“善哺，佣工也”

。

这是从实用的角度考虑。

吴、楚两地，号称地脉相接，风俗却如此不同。

究其原因，显然是吴地奢侈、楚地俭朴所致。

当时有人戏作《娶妇辞》一篇，予以嘲讽。

辞云：“楚人娶妇何喧喧，高堂十日排酒筵。

亲戚回头小姑起，传道新人短而喜。

低小腰身解哺儿，舂粮担水不知疲。

西家老翁长吴塞，吴人娶妇长者爱。

纱笼前引抉入门，新人长大媒人尊。

金马丁东步摇转，春水袅袅花枝颤。

可怜吴楚地不同，新人长短为枯荣。

若使吴人生落楚，一生丑恶何其苦。

乃知长短亦有命，不系生身系生土。”

本章未完，点击下一页继续阅读