第二节 时与明代社会生活（第6页）

而另一种则认为起自《周易》的八卦。

如八卦中言：鬼为“击”

爻，“击”

就是“伐”

；财为“制”

爻；天地为“义”

爻，天地即父母；福德为“宝”

爻，福德即子孙；同气为“专”

爻，同气就是兄弟。

应该说，明代官历中的禁忌，显然已将传统的五行相生相克之说与《周易》的八卦有机地结合在一起。

授时历图：明人日常生活指南（选自徐光启《农政全书》）

明代的历书中，专门表明春秋“二社”

和“三伏”

，所有这些，都是本于古人“时祭”

之名，使民间百姓知道某日社或某日伏。

所谓社，就是上古时期的王社、国社之属，也就是《月令》中所说“仲春之月，命民社”

之类。

伏祭始于秦，如《史记·秦本纪》云：“德公二年初伏。”

又如《史记》中的年表也载：“初作伏祠社，磔狗邑四门。”

所指即此。

在明代，伏祭已经不行，但民间春秋醵钱祠醮，还是称为“社”

。

不过，民间往往将此礼行之梵宇丛祠，已很少有人知道“报地德”

的本意，这是一种变化。

明代所用历书，按其日子不同，分为不同的颜色，如以一、六、八为白色，二为黑色，三为绿色，四为碧色，五为黄色，七为赤色，九为紫色。

这种说法，据说起源于《河图》之数。

乡村的农民，除了历书之外，其时间概念似乎相当模糊，不过是“日出而作，日落而息”

。

但生活在城市中的人们，却得以从钟、鼓之声中知晓一天时辰的变化。

北京皇城晚上，则用大铃巡更。

据载，在皇城的四周设有巡更铺。

每当夜晚，从内发出大铃，周流传警，从东华门出，至后宰门收，一一交递，共72枚，完毕后，天就亮了。

明代宫中每日的时辰，由刻漏房与更鼓房掌管。

刻漏房专管宫中每日时刻，有官员十数员。

白天是在文华殿后报时，每一时，就让直殿监官入宫换牌。

每当晚上，从攒点后一直到天明，则在隆宗门外报时，报几刻水第一声，而宫中答应、长随接报第二声，如某时初一至初四，某时正一至正四之类，作为接班早起之候。

打更之事，是一件苦差，所以宫中更鼓房一般是由有罪的太监负责，每天夜里共五名太监上玄武门楼打更。

从起更三点起，至五更三点止，按照数目，用藤条击鼓，檀木榔头击点。

明代各地晨、昏之时的钟声，一般都是108声，

本章未完，点击下一页继续阅读