周易哲学解读 导说第五篇四（第4页）

，实乃如同现在算卦上说的“算一卦”

。

“以《周易》筮之”

，如同说“以《周易》算之”

。

从《左传》的筮例来看，应是以蓍草来起筮（现在称起卦，而现在多是以三个铜钱来起卦），起筮是用蓍草，而得出《周易》或其它“卦书”

里的某一卦，再看“卦”

里说的吉凶是何。

用蓍草（后来用铜钱）是起筮（后称“卦”

）的方法，而断吉凶是看“卦”

里卦象与卦辞如何。

那么，“筮”

是问卜的方法，而“卦”

是问卜的依据。

《左传》里的筮例，在问卜某事未来吉凶如何时，所认为有一套可知未来某事情的吉凶方法，那就是“成卦法”

（即“筮法”

）与“断卦法”

（以“取象”

及卦辞含义的联想、比类、附会卜问事情的吉凶）的结合运用。

在问及某事情的吉凶如何，要通过“筮之”

，而看得出什么“卦”

（“以《周易》筮之”

，看得出《周易》里的某一卦里的卦象与卦辞；还是以其它“卦书”

筮之，而看这种“卦书”

里的某“卦”

的卦象与卦辞），看“卦”

里面说了什么。

那么，这个“卦”

的初始含义，就是那套符号（即“六十四画符号”

演变成筮术上的一套工具）里挂（“卦”

）上去的东西（后称“卦辞”

），得出某“卦”

里的“说法”

（即卦象与卦辞），也就认为得到了神的启示。

《易纬·乾凿度》里说：“卦者，挂也，挂万物，视而见之”

。

《周易正义》里说：“《乾》者，此卦之名，谓之卦者，《易纬》云：‘卦者挂也悬挂物象，以示于人，故谓之卦’”

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