周易哲学解读 导说第五篇四（第3页）
《诗》里同样没有“卦”
字出现，而有“占”
与“筮”
字。
从最早的《诗》、《书》、《易》里均不见“卦”
字，说明“卦”
字在春秋中叶之前还没有出现。
而成书于战国前期的《左传》一书里出现了“卦”
字。
《左传》里记载有“以《周易》筮之”
以及《周易》以外的“卦书”
（非《连山》既《归藏》的卦书）筮之的筮例，在这些筮例中出现了“卦”
字与“卦”
说。
如《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也！
继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣！
’使卜偃卜之，曰：‘吉！
遇‘黄帝战于阪泉’之兆。
’……公曰：筮之。
遇《大有》之“睽”
，曰：吉。
遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！
且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。
晋侯辞秦师而下。”
又如《左传·成公十六年》：“晋楚遇于鄢陵......公筮之，史曰：吉。
其卦遇《复》，曰：‘南国戚，射其元王中厥目。
’国戚王伤，不败何待？公从之。”
从《左传》里记载的筮例来看，多是先“占”
，尔后又进行“筮”
。
《左传》里的“占”
是用龟甲占卜，而《左传》里的筮例多是以《周易》筮之的筮例（也有其它的“卦书”
筮之的筮例）。
“筮：以蓍草占休咎”
（《辞源》），而《左传》里记载的筮例，却说“以《周易》筮之”
。
这里的“筮之”
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