第7章 人文主义革命（第7页）

举例来说，学者如果想知道地球是什么形状的，就会快速浏览《圣经》里的内容，寻找相关参考记述。

有人指出，《约伯记》38：13提到，上帝“叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来”

。

于是学者就会用逻辑推断，因为这个世界有“四极”

，所以它一定就是个平坦的正方形。

但另一位贤者不接受这种诠释，要大家看看《以赛亚书》40：22，里面提到“神坐在地球大圈之上”

，这岂不就证明了地球是圆的？在实践中，这代表着追求知识的学者会花费多年时间泡在学校和图书馆里，读着越来越多的经文文本，不断锻炼自己的逻辑，让自己能够正确了解文本的意义。

科学革命的知识公式则非常不同：知识=实证数据×数学。

如果想知道某个重要问题的答案，我们要做的就是收集相关的实证数据，再用数学工具加以分析。

举例来说，要测量地球真正的形状，可以先从在世界各地观察太阳、月亮和行星开始。

等到累积了足够的观测值，只要运用三角学，不仅能够推断地球的形状，就连整个太阳系的结构也能推知。

在实践中，这代表着追求知识的科学家花费多年时间泡在观测站、实验室和研究考察里，收集越来越多的实证资料，不断升级自己的数学工具，让自己能够正确解读数据的意义。

这个知识的科学公式让我们在天文学、物理学、医学等学科取得惊人突破，但它有一个重大缺点：无法处理价值和意义的问题。

中世纪学者可以完全肯定谋杀和偷窃是错的，也知道人类生活的目的就是要遵循上帝的指示，因为经文里就是这么说的。

但科学家无法做出这样的伦理判断。

不管有多少数据、数学功力多强，都不可能证明谋杀是错的。

然而，人类社会如果缺了这种价值判断，就无法维系。

要克服这个困难，方法之一是在新的科学公式之外，继续应用旧的中世纪公式。

如果碰上实际问题，比如确定地球的形状、搭桥或治病，就收集实证资料，做数学分析。

如果碰上伦理问题，比如是否允许离婚、堕胎和同性恋，就求助经文。

从维多利亚时代的英国到21世纪的伊朗，许多现代社会都采用这种解决方案。

但人文主义提供了另一种选择。

等到人类对自己有了足够的信心之后，一个获取伦理知识的新公式出现了：知识=体验×敏感性。

如果想知道任何道德问题的答案，我们需要面向自己内心的体验，以最大的敏感性来观察它。

在实践中，这意味着追求知识的方法要靠多年的体验累积，并锻炼敏感性，好让我们正确理解这些体验。

体验究竟是什么？体验并不是实证数据，也不是由原子、电磁波、蛋白质或数字组成。

体验是一种主观现象，有三个主要成分：知觉、情绪及想法。

在任何时刻，我的体验都包括了我的一切知觉（热、愉悦、紧张等），我感觉到的情绪（爱、恐惧、愤怒等），以及一切出现在我脑海中的想法。

敏感性又是什么？敏感性包括两方面：第一，注意到自己的知觉、情绪和想法；第二，允许这些知觉、情绪和想法影响自己。

当然，并不是略有风吹草动就反应激烈，重点是要对新的体验持开放态度，允许新的体验改变自己的观点、行为甚至个性。

体验和敏感性会形成一个互相加强的无限循环。

没有敏感性，就无法体验任何事物；不体验各种事物，就无法培养敏感性。

敏感性并不是能够靠读书或听演讲来培养的抽象能力，而是一个实践技巧，必须在实践中慢慢成熟。

让我们以喝茶为例。

最初，我是在早上读报的时候，喝加了许多糖、质量最普通的那种茶。

那时喝茶只是个借口，主要是想享受糖分带来的快感。

直到某天，我才发现自己看了报纸、摄取了糖分，但几乎不算真的喝了茶。

于是，我把糖量减少，把报纸放在一边，闭上眼睛，专心喝茶。

我开始感受到茶独特的香气和风味。

很快，我开始想试试不同的茶，有红茶、绿茶，比较着各种茶高雅的口感、微妙的香味。

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