第7章 人文主义革命（第16页）

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体验3：在刚果雨林深处，站着一个矮人族的猎人。

他听到附近村落传来一群女孩合唱着成年曲。

“Yeoh，oh.Yeoh，eh”

，声音一波波撞击他的鼓膜，信号通过听觉神经传至大脑，肾上腺让他的血液充满肾上腺素。

他心跳加速、呼吸急促，脖子上起了鸡皮疙瘩，背脊如有电流通过。

“Yeoh，oh.Yeoh，eh”

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体验4：一个满月的夜晚，在加拿大落基山脉某处。

一匹狼站在小山顶，听着发情的母狼嚎叫。

“Awoooooo，Awoooooo”

，声音一波波撞击它的鼓膜，信号通过听觉神经传至大脑，肾上腺让它的血液充满肾上腺素。

它心跳加速、呼吸急促，脖子上起了鸡皮疙瘩，背脊如有电流通过。

“Awoooooo，Awoooooo”

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这四种体验里，哪种最有价值？

自由主义者大概会说，不管是音乐学教授、年轻驾驶员还是刚果雨林猎人，每个人的经验价值都相同，值得同样珍惜。

每个人类的体验都能提供某种独一无二的事物，用新的意义使世界更丰富。

有人喜欢古典乐，有人喜欢摇滚乐，还有人喜欢非洲传统歌谣。

学音乐的学生应该尽可能什么音乐都接触，最后再到iTunes（苹果公司的一款数字媒体播放应用程序）商店，输入信用卡号，买下自己喜欢的音乐。

听起来美的，就是美，而且顾客永远都是对的。

再说到那匹狼，它不是人类，它的体验价值也就远低于人。

正因为如此，狼命的价值远不及人命，杀一匹狼来救一个人再合理不过。

毕竟，狼又不懂美，当然也不会有信用卡。

这种自由主义的概念，也体现在“航海家”

太空探测器携带的黄金唱片上。

1977年，美国人向外层空间发射了“航海家一号”

（VoyagerI）太空探测器。

这艘探测器现在已经离开了太阳系，成为史上第一个进入星际空间的人造物体。

在“航海家一号”

上面，除了当时最先进的科学设备，美国国家航空航天局（NASA）还放了一张黄金唱片，希望向任何好奇而前来查看的外星人介绍地球。

这张唱片上记录着关于地球及其居民的各种科学及文化信息，一些图像和声音，世界各地的几十首音乐，作为地球世俗艺术成就的样本。

音乐样本不按排序收集许多经典乐曲，包括贝多芬第五交响曲《命运》的第一乐章；当代流行乐，包括查克·贝里的《约翰尼·B.古德》（JohnnyB.Goode）；世界各地的传统音乐，包括刚果矮人族女孩唱的成年曲。

虽然唱片里也有犬类的嚎叫声，但并未归类于音乐样本，而是降级到另一个部分，与风声、雨声、浪声放在一起。

因此，我们传给半人马座阿尔法星那些可能听众的信息是：贝多芬、查克·贝里、矮人族仪式歌曲有同样的价值，但狼嚎声的价值完全处于另一个等级。

社会主义的看法大概有一点也和自由主义相同，就是认为狼的体验并没有价值。

但讲到另外三种体验，社会主义的态度就大不相同了。

社会主义者会认为，音乐的真正价值并不在于个别倾听者的体验，而在于对他人及社会整体的影响。

毛泽东就曾说：“为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”

因此，要评价音乐体验的时候，社会主义注意的地方会是：贝多芬在欧洲即将进军征服非洲时，为欧洲白人上层阶级写出第五交响曲。

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