第7章 人文主义革命（第14页）

究竟哪些优秀的人会预示超人的到来？可能是整个种族、某些特定部落，抑或是横空出世的个别天才。

但不论他们是谁，他们之所以优秀，是因为具备更强的能力，能创造新的知识、更先进的科技、更繁荣的社会，或者更美丽的艺术。

爱因斯坦或贝多芬的体验，绝对比某个什么都不是的醉鬼更有价值。

把两者视为平等，岂不可笑？同样，如果某国一向领导着人类进步，比起某些对人类发展少有贡献甚至根本毫无贡献的国家，当然就该视为优秀的国家。

于是，进化人文主义的想法反而与奥托·迪克斯这种自由主义艺术家完全相反，认为人类的战争经验不但极有价值，而且十分必要。

电影《第三人》（TheThirdMan）中的故事发生在第二次世界大战后的维也纳。

剧中的哈利·利姆（HarryLime）想着当时的冲突，说道：“到头来，情况也不是那么糟……意大利被波吉亚家族统治了30年，战乱、谋杀、流血事件频发，但仍然出现了米开朗基罗、达·芬奇，以及文艺复兴。

而在瑞士，大家一片友好、情同手足，500年来民主又和平，但他们有什么成就？还不就是布谷鸟钟。”

首先，利姆在事实方面几乎全错，瑞士大概是现代早期欧洲最血腥的一个角落（主要的出口商品就是雇佣兵），而布谷鸟钟其实是德国人发明的。

但这些事实的重要性远不及他的想法本身，也就是战争经验能够推动人类有所成就。

战争是让自然选择全然脱缰，消灭弱者，奖励残暴及野心。

战争揭示出生命的真相，唤醒获得权力、荣耀和征服的意志。

尼采的结论是：战争是“生命的学校”

，“那些杀不死我的，会使我更强大”

。

英军的亨利·琼斯（HenryJones）中尉也表达了类似的想法。

21岁的琼斯于第一次世界大战在西线阵亡的三天前，给弟弟寄了一封信，描述他的战争经历：

你有没有想过，虽然战争这么恐怖，至少还算是件大事？我是说，在战争里，人得面对现实。

和平的时候，全世界大概有九成的人，过的大概都是邪恶而商业化的生活，愚蠢、自私、奢侈、执着于鸡毛蒜皮的小事。

但到了战时，一切都变得野蛮，但至少更诚实，也更直接。

换个角度来看：和平的时候，每个人过的只是自己的小日子，做些琐碎小事，担心自己是不是舒服、钱够不够用这种事，一切只是为自己活着。

这种生活也太恶心了吧！

但在战时，就算你确实被杀了（人本来就只能多活几年，难免一死），却能确切知道，自己的死是为了自己的国家。

事实上，你完成了一个理想。

在我看来，这在日常生活里很少能够做到。

因为日常生活的基础是商业化和自私。

如果你也想“有点儿成就”

，就不可能袖手旁观。

就我个人而言，常常很高兴自己碰上了战争。

这让我意识到，生命真是一件小事。

我认为战争让每个人都有机会“跳出自己”

，大概可以这么说吧……确实，我敢说自己一辈子从没这么激动和兴奋过，简直就像看着一场大型特技秀要开场，就像去年4月那样。

我在过去大约半小时里感觉到的兴奋，实在不是这个世上任何事情能比的。

注释标题LaurenceHousman，WarLettersofFallenEnglishmen（Philadelphia:UniversityofPennsylvaniaState，2002），159.

记者马克·博登（MarkBowden）的畅销著作《黑鹰坠落》里，也有类似的话，讲的是美国士兵肖恩·尼尔森（ShawnNelson）的战斗体验：

很难描述他的感觉……就像忽然顿悟。

接近死亡，反而让他感到前所未有地活着。

过去在生命里，他也曾经有过那么几秒的时间，感觉死亡擦身而过，就像曾有辆狂飙的车忽然急转弯，差那么一点儿就要把他撞个正着。

而在那天，他就一直活在那种感觉里，死亡就在他面前呼吸……一刻、一刻，又一刻，时间有三小时以上……战斗就是……一种心理和身体意识全开的状态。

在街上的那些时候，他不是肖恩·尼尔森，他没有与什么更大的世界相连，没有账单要付，没有情感联结，什么都没有。

本章未完，点击下一页继续阅读