第125章 第125集（第5页）

就是你自己在听闻《法华经》以后，要有产生一念的随喜的信解跟观照的功力，然后再加上修学《法华经》，你去受持、读、诵、书写、解说，来修这个五种法门。

那么内观再加上事修，他的未来会产生功德，有八百个眼根的清净功德。

“以是功德故”

，他的眼根会产生一种清净的功能。

什么样的功能呢？他就着他父母所生的肉眼，就能够见到三千大千世界的内外，界内跟界外。

那么这当中包括了弥楼山，弥楼山就是叫做光明山。

佛陀的说法是说，这个小世界中心是须弥山，须弥山外面有七重山，七重山中间有七重海，这七重山的其中一重就是弥楼山。

你看到弥楼山，或者看到须弥山，或者看到铁围山，就是七重山的最外围，叫铁围山。

还可以看到山跟山之间的种种的山林跟大海、江河，乃至于下至阿鼻地狱，上至色界的有顶。

这个是依报的观察。

他也可以观察到这其中的三界的六道诸众生，他能够悉见悉知，知道他的业因、业缘、业果、业报。

虽然他没有得到禅定的天眼，但是他清净的肉眼的功力，就有如是的作用。

佛教对眼根的功能是有分成五种，我们简单地说明一下。

说是“肉眼碍非通，天眼通非碍，法眼唯观俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照异体还同”

。

这个五眼第一个是肉眼，就是我们凡夫的这种业报的肉眼。

这个肉眼是障碍的。

你看你在房间里面，房间以外你就看不到了，一张纸就把眼根给障碍了。

它是一种业力所招感的果报，所以有障碍。

天眼就无障碍了。

天眼的得到有两种的情况：

第一个是报得。

你得修善业，修上品的十善业，你到了诸天。

作为一个天人，其实你也没有修禅定，但你得到天人，你自然会有神通，果报就会赐给你神通。

这第一个，报通。

第二个，修得。

说你是一个人，你明明就是一个业报身的人，但是你修习禅定，就能够得到神通。

比方说阿那律尊者。

因为他过去生就是做大富贵人家，喜欢打瞌睡。

佛陀说法他也打瞌睡，所以佛陀诃责他：佛陀说法你打瞌睡，你这个业报，“一睡三千年，不闻佛名字”

，你跟三宝彻底绝缘了。

他一听害怕了，就起惭愧心，七日七夜努力用功，就不睡觉了。

不睡觉，眼睛就瞎掉了。

瞎掉以后，佛陀就教他修习乐见照明金刚三昧，就修这个天眼通。

他整个头，他的头部是整个天眼的功能，所以这个是修来的。

他成就天眼通以后，在《楞严经》上说，他观三千大千世界如观掌中庵摩罗果。

庵摩罗果就像槟榔这么大，所以他那个天眼通是非常大的。

这个天眼是通非碍，它是通畅的。

慧眼。

慧眼其实跟眼根没有关系了，那是一种智慧。

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