第122章 第122集（第3页）

这个是读诵的功德。

辛二、颂第三品

我们看辛二的“颂第三品”

，就是说法品。

若能持此经则如佛现在

以牛头栴檀起僧坊供养

堂有三十二高八多罗树

上馔妙衣服床卧皆具足

百千众住处园林诸浴池

经行及禅窟种种皆严好

第三品就是说法品。

假设有人在佛陀灭度以后，能够受持此经（这个地方的受持包括了读诵，包括了第三品的说法），那么你这样子就犹如佛陀在世的时候，你用牛头栴檀，这个非常珍贵的材料，拿去盖立僧坊，就是寺庙，来供佛及僧。

这个寺庙有多大呢？它的殿堂有三十二个，它的高有八个多罗树这么高。

盖完以后，你也是一样，用上好的饮食、庄严的衣服，还有床座，这种四事来供养佛跟大众僧。

这个僧坊可以供百千个僧众居住。

这个僧坊的四周还有园林跟浴池，来作为经行跟禅修的地方。

以上种种的供养都是庄严美妙的。

前面的读诵是自利，还在自利。

这个随喜、读诵都是在佛堂完成的，包括听闻，包括读诵。

那么这个说法就是利他了。

所以这个说法，蕅益大师说是，法施功德是供养中最。

所有的供养中，用法来作供养最为殊胜。

因为你今天为人演说，你弘扬佛法，你直接开启他心中的内观的智慧。

诸位！

一个人整天打妄想，人是这样子，他把全世界想了一遍，他绝对不会做一件事情——他不会内观的。

一个人只要不学《法华经》，他从来不知道什么叫做内观，他不会的。

他永远是向外攀缘的，就是“冥冥随物去，杳杳不知归”

。

但是你跟他说《法华经》，你跟他讲说，你这个打妄想的心是生灭的，它不是你的真心，你内心深处有一个不生灭心，是你的真心。

哦，他从今以后，除了打妄想以外，他知道内观了，而他的生命从此改变了。

为什么？因为内观的善根是不会退转的，因为它是本具的东西，你本来的东西。

所以它一旦启动以后——它可能启动得比较慢，也可能力量薄弱，但是从今以后，他那种内观的善根就永远种下去了，金刚种子。

他以后到天上去，到人间，到三恶道去，你当初给他讲这个道理，那个善根，他永远不退失。

他的人生只有进步，没有退步。

所以，你等于是供养一个未来的佛陀。

你要为所有人说法，你等于是供养诸多的未来的佛陀。

那当然这个供养就跟供养佛陀一样，就是等同这种供养。

诸位！

前面的供养是供养佛陀舍利，这个说法是等同供养佛陀，在世的真佛。

这不一样的，因为这个法供养是不可思议的，弘护正法，开人智慧。

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