第121章 第121集（第8页）

。

这是分证即佛。

我们看最后的佛位，究竟即佛。

佛位

六、究竟即佛

从来真是妄今日妄皆真

但复本时性更无一法新

成佛以后，你圆满成佛以后，当然你可以回顾你过去的无量劫的凡夫的世界，你会得到一个答案，就是过去“从来真是妄，今日妄皆真”

。

诸位！

你现在的心整天打妄想，对不对？哪一天你成佛了，那你现在打妄想的心跟成佛的心，到底是一样还是不一样？还是你换了一个心？这一句话就给你答案了。

当我们是迷惑的时候，当我们向外攀缘的时候，真如的心就变成全真是妄。

真如不可以切割的，不能说：欸，我现在把真如分成三分之一打妄想，我三分之二是真如。

没有这回事情，没这回事情，只是浅深不同。

就是过去是全真成妄，那现在呢？是全妄即真。

只是这个妄跟真的程度它浅深不同，就分成六即佛。

但是，总而言之，真如是不可切割，所以是全真而起妄，全妄而即真。

就像有一个禅师说的，那禅师他没有开悟之前，他说，我以前看山坡当中的草，看它们全部都是草。

我现在再来看，我发觉它们全部都是药。

这什么意思呢？你不懂药理的人，你看草就是草，没有用的草，但是你懂得药理的人，你看这些每一个草都有作用，全部都是药。

又有一个禅师，也是这个道理。

他说，我以前看大海的时候，我看到的全部是波浪；我现在再来看大海，我看到的全部是海水。

就是“从来真是妄，今日妄皆真”

，就关键在于他是已经觉悟还是迷惑。

一念迷，“从来真是妄”

；一念悟，“今日妄皆真”

。

所以本质是没有变的，是作用改变了。

所谓的成佛就是“但复本时性，更无一法新”

。

我们修行只是开显我们自性里面的自性功德力，并没有去增加哪一个法，就像我们过去说的，同样一片虚空，同样一片大地。

其实是有一些改变，就是虚空当中多了一道光明。

就是我们以前的心是有真如，但是它是处在黑暗中的真如；现在是被光明给开显了，所以虚空中多了光明，大地当中多了一分的自在。

我们以前性具十法界，但是我们要变现什么法界，我们做不了主。

就是我们以前的大地要出现什么东西，那是“万般皆是业，半点不由人”

。

你成佛以后，你可以变成一只小白兔，你也可以变成一个人，你也可以变成天人，你也可以显出三十二相、八十种好的应身佛。

你十法界，那叫做随生自在，就是这个大地多了一分的自在。

本章未完，点击下一页继续阅读