第119章 第119集（第2页）

因为三界的有漏果报都是依虚空而住，所以你把三界的虚空打破了，三界的果报就消灭了。

所以，一个开悟的人一定会先成就清净心。

理可顿悟，虽然理论上是一心三观，即空即假即中，但是因位的菩萨下手处偏重一心即空的思想，因为你要解决生死问题。

当然，我们也可以透过一心的空观，再配合外在的四念处，理观事修。

总而言之，从因位的角度，就是我们现在因位的角度，要做的就是把你内心本具的清净心给启动起来。

因为我们内心的那一道光明的观照，把清净的虚空的功能恢复。

然后，了生死成就以后，开始去开显大地，“玲珑宝物豁然开”

，就开显大地无量的功德庄严。

所以它是两个阶段。

我们现在讲的是因功德，是开显内心的清净的功德。

这个地方有四个阶段，从“一念信解”

到“深信观成”

有四信。

那么，这一段重颂是指什么呢？是对“一念信解”

的功德进行校量的一个重颂。

这地方有三段。

辛一、颂格量功德

看第一段的“颂格量功德”

。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

若人求佛慧于八十万亿

那由他劫数行五波罗蜜

于是诸劫中布施供养佛

及缘觉弟子并诸菩萨众

珍异之饮食上服与卧具

栴檀立精舍以园林庄严

如是等布施种种皆微妙

尽此诸劫数以回向佛道

格量“一念信解”

的功德，这地方有两大段，第一段先别明五度的相貌。

别明五度相貌，我们来先看第一段，讲到布施度。

这个布施度是怎么修呢？

“若人求佛慧。”

这个人基本上受了菩萨戒，他发了菩提心，发了无上菩提心，那么他用八十万亿那由他（那由他就是千亿）这么多的劫数的时间来修习五度。

这当中先讲布施度。

“于诸多劫中”

，在前面所说的这个诸多劫中，他用财物跟资具来供养谁呢？供养佛陀、供养这些二乘的弟子跟大乘的菩萨，简单地说，供养佛法僧三宝。

他怎么供养呢？“珍异之饮食，上服与卧具。”

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