第116章 第116集（第3页）

这就好像说，古德讲一个譬喻，说父母早逝的儿女更加地思念自己的母亲。

要从小是个孤儿，她失去了母亲，她长大以后，更加地怀念她的母亲。

这为什么？因为空缺而产生需求。

这个我自己有深刻体验。

我以前在佛学院当老师的时候，我发觉我们学生当中，那种一出家就来读佛学院的会比较懈怠。

因为他想说，我从净人的时候就开始学习佛法！

所以他觉得学佛法是很正常的。

你看我每天眼睛一张开，就有人替我说法。

那么这个人一路走来，从居士就开始亲近佛法，从初级部到中级部高级部，他不会珍惜的。

他修到一个程度就开始，就是整个人宕机了，就宕在那里了，好也好不了，坏也坏不了。

除非他离开学院，失去以后再回来，那就不一样了。

最用功的是谁？就是转学进来的。

他一开始到一个没有佛法的道场，可能做其他的事情。

耽误了三五年以后，他觉得这样不对，跟他的出家本意相违背。

他来到佛学院，那他的精进是一天当两天用，那对法的好乐、对法的恭敬，超过其他人。

私底下提出问题的都是这些人，就是转学进来的。

因为他一出家没有佛法，缺乏佛法，所以，空缺产生需求，需求产生精进。

这个就是佛陀为什么要离开的原因了。

所以你看，我们在佛学院里面，凡是一出家或者在家居士就待在佛学院的，这个人他只有一种情况，就是暂时让他离开。

离开以后，他可能在外面参访一段时间，他再回来，欸，不一样了。

就像佛陀一样，佛陀暂时离开，然后再回来，这个时候大家就珍惜了。

就这么一个情况。

就是“唱灭有益”

，佛陀的离开能够激励众生的精进。

卯四、喻本实不灭

其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。

这个父亲看到儿子在他暂时离开的时候就努力地服药而痊愈，就很高兴了，不久之后再一次地到来。

现在有一个问题，诸位！

佛陀离开以后到哪里去了？当然回到法身了，所以他能够再回来。

就是说，佛陀为什么一次又一次地再来娑婆世界，然后离开以后再来？就是他背后有一个本门在支持他，所以本实不灭。

就是说，佛陀凭什么能够片段地片段地度化众生？因为法身常住，他有一个根本在支持他。

其实，佛陀的法身就是随时知道（后面经文会说）他随时知道哪些人善根成熟了。

你不用跟佛陀讲，你的往生的善根成熟了，阿弥陀佛绝对知道，他的法身一定知道。

他也知道什么时候会开始来跟你感应道交的。

所以，佛陀为什么能够精准地知道什么时候该来，什么时候该离开？因为佛陀的法身是常住不灭的，这个是本门，是迹门的一个根本，它永远支持迹门，知道什么时候该出现，什么时候该消失。

所以佛陀是用二门度化众生。

丑二、治子实益喻、喻上总结不虚

诸善男子！

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