第115章 第115集（第7页）

有些人可以被他治好，有些人还是不可以的。

那这个问题就不在医生了。

我们看第二段。

其人多诸子息，若十、二十乃至百数。

这个医生有很多很多的儿子。

这个儿子分成三类：第一类，“若十”

。

这个就是指佛陀的菩萨弟子，他过去生栽培了菩提心、空正见这种大乘的善根，这第一个。

第二个，“二十”

。

二十指的二乘，他有出离心跟我空的智慧。

“乃至百数”

，这个百数就是第三类，就是一般的凡夫众生，一天到晚打妄想的凡夫众生。

他有三类的儿子。

看第三段。

以有事缘，远至余国。

佛陀的出世，当然正式招感的就是“若十”

跟“二十”

，就是三乘以上的善根才真实是招感佛陀的。

那人天善法为什么不招感佛陀？因为人天善法共外道，它不是佛法里面真正的不共的地方。

当机众，真正的当机众是菩萨众弟子跟二乘弟子。

这三乘弟子都度化以后，剩下的“若百”

这些人善根浅薄，所以佛陀就暂时因为他国的因缘，离开了娑婆世界到其他国土去了。

蕅益大师说，“此土机浅，彼方机熟”

，就是娑婆世界的因缘该度的佛陀已经全部度光了，就是真正招感佛陀出世的那些当机众，舍利弗尊者、目犍连尊者、阿难尊者，全部被佛陀给度光了。

那剩下呢？这个根机浅薄了，再留在这里没有好处了，所以佛陀就到其他世界去了。

所以这个地方是说明，这个医生，理论上他可以治好所有人的病，你看他“智慧聪达、明练方药、善治众病”

，这个医生是完美无缺的，但是所有人的病都被他治好吗？没有。

他把他有因缘的众生度完以后，他选择离开了，因为其他的众生他没办法度了。

这是指过去。

他过去就是这样，佛陀一次一次地，这一次来，度化了一批人成就圣道了，那剩下的，佛陀就选择先离开。

这一离开的时候，欸，对其他根机浅薄的人，就刺激他：欸，原来佛陀也会灭度！

佛陀讲这个诸行无常，诸法无我，这个道理是真的啊！

这世界上果然是无常，连佛陀这么一个庄严的色身，三十二相八十种好的色身，都是无常败坏。

所以他体验无常，欸，种下一个未来得度的因缘。

所以佛陀过去一次一次地在娑婆世界，就是这样度化众生的，时间一到，“以有事缘，远至余国”

。

这是过去的度化。

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