第113章 第113集（第8页）

因为“佛得道甚近，所成就甚多”

，释迦牟尼佛成道只有五十年，怎么在这么短的时间能够教化出数目甚多、功德广大的从地涌出的法身菩萨呢？那么这以下就正式地要断疑生信，佛陀开显本门的功德来断疑生信。

这以下分两段。

庚一、诫信分三：辛一、三诫；辛二、三请；辛三、重请重诫

先看庚一的“诫信”

，佛陀先作一个告诫，要我们生起真实的信心。

辛一、三诫

尔时，佛告诸菩萨及一切大众：诸善男子！

汝等当信解如来诚谛之语。

复告大众：汝等当信解如来诚谛之语。

又复告诸大众：汝等当信解如来诚谛之语。

佛陀正式地开近显远之前，他作了一个重要的告诫，说“汝等当信解如来诚谛之语”

，讲三遍。

这个“诚谛”

，就是真实语。

佛陀说法有两种：一种叫做随情说，随众生的心情。

众生什么心情呢？“众生没在苦。”

所以众生追求的是什么？要么安乐，要么解脱。

那佛陀就满足你的需求，就讲三乘的法门，就为实施权，说三说近，就是方便说。

但这个不是佛陀的真实语，这个是佛陀为了摄受我们而为实施权，讲安乐道，讲解脱道。

第二个是随智说，佛陀的智慧说。

这个就是佛陀真实的语言了，就是开权显实，开近显远。

这以下的本门的功德是佛陀的真实语，佛陀已经不考虑众生的心情跟需求了，必须把佛陀的本地功德、本地风光讲出来。

这先作一个告诫，三遍的告诫。

辛二、三请

是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：世尊！

惟愿说之，我等当信受佛语。

如是三白已。

这个三请跟三诫其实不是分开的。

古德解释说，它是弥勒菩萨一次的白告启请、佛陀一番的告诫，然后第二次的白告启请、第二次的告诫，再第三次的启请、第三次的告诫。

它是中间互相掺杂的。

值得我们注意的就是说，诸位！

我们回忆一下，当初的三周说法的启请者是谁？对！

舍利弗尊者，是声闻众。

所以，因地的时候，请求什么是佛陀的智慧，它的启请者是声闻弟子，舍利弗代表。

而到了本门的时候，声闻众已经不是当机众了，他退回影响众、随喜众了，真正的当机众是菩萨，弥勒菩萨。

因为他的本门功德甚深甚深，只有菩萨可以请问，所以，以弥勒菩萨为首了。

本章未完，点击下一页继续阅读