第113章 第113集（第2页）

所以整个妙法，是因为你的心法妙，所以你所修的一切法门都妙。

如果你心不妙，你什么法门都不妙，你就念佛也不妙了。

这个妙法是这样安立的，就是妙在你的心中。

整个前面的三周说法所说的就是这个道理，所谓的心法妙。

现在我们这以下的本门开始介绍什么是佛陀圆满的功德。

我们以前对释迦牟尼佛的认知是片段的。

因为我们一般人认为，什么叫释迦牟尼佛？哦，就是两千五百年前，佛陀在印度出生、娶妻、生子、出家、成道、转法轮……然后呢？就入涅盘。

然后呢？然后就消失了。

所以，我们对释迦牟尼佛的刻板印象是佛陀的迹门。

而这个是无量无边的迹门当中，其中一个小迹门。

这个认知有什么缺点呢？它的缺点就是说，如果你这样认知，佛陀跟你就完全没有关系了，因为，“佛在世时我沉沦，今得人身佛灭度；忏悔今生多业障，不见如来金色身”

。

如果我们对佛陀的定义、了知是在迹门的佛，那迹门的佛的特点是有时空限制的，你错过就没有了，他是有生有灭的。

这样的认知是错误的。

其实，佛陀无量劫来的理观、事修所成就的佛，除了迹门以外，更重要的是他的本门。

也就是说，我们不能够只了解到，下雨过后，地上很多的坑洞积了很多的水，这个水上所现的月影。

当然，这个月亮的影子也可以给你光明，但是你要知道，所有地上积水中的月影，是来自于空中的月亮。

这本门的功德才是真实的，常住不灭。

所以，你不能够说现在是没有佛住世，你也不能够说现在是末法时代，这个只是因缘上的迹门安立的。

到了本门佛陀会告诉你，佛陀随时会现身，但重点是你的善根准备好没有。

我们必须要全方位地了解佛陀的功德，包括本门、迹门，我们才能够正确地知道以什么样的方法跟佛陀互动。

你跟佛陀互动，你就能够蒙佛陀的加持、摄受，否则你就一个人孤单地走在菩提道当中。

所以，除了我们有智慧开启心灵力量以外，还要知道怎么样跟空中的月亮互动，怎么样能够适当地转他成自。

其实，佛陀是很喜欢跟我们互动的，因为他因地的时候，他发的愿——众生无边誓愿度。

他成佛以后，正是他实践理想的时候，但是我们却不知道方法。

所以，了解佛陀，我们才知道怎么跟佛陀互动，我们才能够正确地蒙佛陀的功德摄受。

所以这以下佛陀就开始讲到所谓的“约本门开近显远”

。

看附表三十五。

我们先解释这一品的品目，＜如来寿量品＞。

这以下有五小段，我们先看第一小段。

一、解释品目

“如来”

者，十方三世诸佛，“本佛”

“迹佛”

之通称也。

“寿”

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