第112章 第112集（第9页）

不用跟人家互动，门一关就可以了，双腿一盘就可以。

成佛之道不是这样子。

亲近十方诸佛，广度十方众生，上求下化，你要花一万劫的时间才达到圆五品，成就位不退；然后经过六根清净位，行不退，到达圆教的初住，住于佛家，要一大阿僧只劫的时间。

就是，最基本的，从五品到六根清净位，到成就圆教的初住，破无明证法身，这个基本的般若道走完，要一大阿僧只劫，何况这些法身菩萨根本就超过圆教初住！

所以他不可能在这么短的时间去完成这么广大的一个教化。

子二、立喻

这以下讲出一个譬喻。

世尊！

如此之事，世所难信。

譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人，言是我子。

其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等。

是事难信。

弥勒菩萨把他的疑问先讲出一个譬喻，说这件事情真的很难相信，用短的时间教化这么广大的功德。

就好像有一个人，色美发黑，年轻色美，毫无衰老之相，只有二十五岁。

这二十五岁的人，竟然指着一个百岁的老人说，这个人是我生出来的。

而这个百岁的人也指着这个年轻人说，这个是我的父亲。

那这样子这个时间上就很难相信了。

他的意思就是说，世尊！

我们就不讲时间了，就讲外表好了，就是以佛陀的迹门丈六比丘相来说，如果我们只用六根来看佛陀的迹门，那他的功德还赶不上这些从地涌出的他的本门的弟子，这些法身菩萨。

因为释迦牟尼佛的示现，迹门是摄受那些凡夫二乘。

就是说，怎么可能您一个丈六的比丘相，就指着这些大神通大智慧的法身菩萨说，这是我教化出来的？那这的确是让人家很难相信，从表相来看很难相信。

子三、合法

佛亦如是！

得道已来，其实未久。

而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答。

人中之宝，一切世间甚为希有。

今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。

世尊得佛未久，乃能作此大功德事？

那么“佛亦如是！”

弥勒菩萨就示同凡夫，就说，如果是您今生的迹门教化的，而事实上您老人家从三十成道到入灭，其实也就四十九年，或者说五十年的时间吧，那么这五十年您怎么可以教化出这五大功德的菩萨呢？第一个，他的誓愿坚固，“于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进”

而不退转。

这个菩提心的愿力要坚定不退转，是要很长时间的。

第二个，“善入出住无量百千万亿三昧，得大神通”

。

这第二种功德。

第三种功德，梵行清净。

“久修梵行”

，能够断除一切的烦恼。

本章未完，点击下一页继续阅读