第112章 第112集（第6页）

所以你看一个人，他修行的时候相状越明显，他这个六度的圆融的力量就越薄弱。

就是一个人越有特色，他功德就越不容易圆满。

简单讲就是这样。

所以这个法身菩萨，蕅益大师说“法界一相”

，因为他法界只有一相，就是以无相为相，所以他的功德能够绝待圆融而圆满，他修一法具足无量的法，就是讲到这个法身功德。

这个法身的菩萨从前面的释迦牟尼佛教化他成就大乘善根，信解、观照、发愿以后，透过理观、事修不断地增上，所以才有你现在看到的从地涌出大智慧、大神通、大福德庄严的菩萨。

这是释迦牟尼佛把这些菩萨是怎么来的、谁教化的，作一个简要的说明。

辛二、重颂分二：壬一、重颂长行；壬二、正略开显

壬一、重颂长行分二：癸一、颂答所师；癸二、颂答来处

癸一、颂答所师

重颂当中先重颂长行，颂答因地他的教授师是谁。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

阿逸汝当知是诸大菩萨

从无数劫来修习佛智慧

悉是我所化令发大道心

此等是我子

阿逸多当知，这些从地涌出的大菩萨，他们已经是久修大士了，无量劫来修理观、事修。

他们在成就法身菩萨的理观、事修之前，是我在娑婆世界教化他们信解、观照、发菩提心的，所以从佛法的意义来说，是我的法子。

他是从佛口生，从法化生，得佛法分，是我的法子。

癸二、颂答来处

依止是世界常行头陀事

志乐于静处舍大众愦闹

不乐多所说

如是诸子等学习我道法

昼夜常精进为求佛道故

在娑婆世界下方空中住

志念力坚固常勤求智慧

说种种妙法其心无所畏

前面讲到善根的栽培，是释迦牟尼佛教化出来，是释迦牟尼佛的法子。

这以下讲到他的功德增上。

那么他的功德增上，依止娑婆世界的下方的法身而住，常行少欲知足的头陀事，好乐寂静，舍离五蕴的愦闹。

而且对于因缘法，不乐种种的分别。

“如是诸子等，学习我道法，昼夜常精进，为求佛道故。”

当然，你一个人理观、事修正确，方法对以后，剩下就是精进了。

他们在娑婆世界下方虚空中住，这是重点，这两句话很重要——“志念力坚固，常勤求智慧”

。

事修以菩提愿为根本，理观以智慧为根本。

“说种种妙法，其心无所畏”

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