第112章 第112集（第2页）

佛陀随时准备度化众生。

当然，这个月影之所以映到水中，空中一定有一个根本的月亮。

佛陀即将讲出那个月亮。

就是，为什么您老人家的月影能够一次一次地来到众生的世界，示现八相成道呢？一定有一个“所得第一法，甚深叵分别”

。

佛陀即将开显本门的功德，所以大家应该要安住信心，因为这是不思议境，这也是成佛的根本。

先作一个告诫。

丁二、正说分三：戊一、正开近显远；戊二、总授法身记；戊三、结申众领解

这以下丁二的“正说”

。

告诫以后大家开始收心，这以下开始正式地开近显远。

戊一、正开近显远分二：己一、略开显动执生疑；己二、广开显断疑生信

这个近跟远是约时空来说的。

我们只是了解近处的佛陀，你问学佛人，问十个人，可能大部分都说，哦，什么是佛？就是两千五百多年前在印度出生，然后出家、成道、转法轮、入涅盘的那个佛。

这个叫做近。

当然，这个佛对我们很重要，因为他怎么样？因为他现身说法，陪着我们成长，对我们的成长很重要。

但是你有没有想过这个佛是怎么来的？是因为空中有月亮，现在才有月影。

所以，近，就是指的迹门的佛；远，就是我们没办法去见闻觉知的法身的佛。

就是开近显远。

那有些地方讲开迹显本是怎么回事？开近显远是约时空的近远来说的；开迹显本约着功德，迹门是一个功德的枝末，本门是功德的根本，约着功德的本末来安立的。

这个地方讲开近显远，分两段，一个略开，一个广开。

己一、略开显动执生疑分二：庚一、略开；庚二、疑请

先看略开，略开显以动执生疑。

佛陀先简略地说明，来引生弟子们另一层疑惑，到了＜如来寿量品＞再正式回答。

庚一、略开分二：辛一、长行；辛二、重颂

我们看庚一的“略开”

。

略开当中有长行跟重颂。

辛一、长行分二：壬一、答所师；壬二、答来处

先看长行。

长行当中，先看壬一的“答所师”

。

壬一、答所师

尔时，世尊说此偈已，告弥勒菩萨：我今于此大众，宣告汝等。

阿逸多！

是诸大菩萨摩诃萨无量无数阿僧只，从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界，得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。

那么“尔时”

，说了前面的偈颂，告诫大家要摄心以后，就正式地告诉弥勒菩萨：我今于此法华会的大众当中宣告汝等，阿逸多！

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