第98章 第98集（第2页）

那龙女用宝珠供养佛陀这个动作，就请问智积菩萨跟尊者舍利弗。

她说：我献宝珠，世尊纳受，这个事情是不是很快？我拿出来，佛陀接受！

就是表示，看你是成什么佛。

如果你成的是应身佛，那当然就是要旷劫久远地修学；但是如果是理观的佛，强调的是一念相应一念佛，这个跟业报身没有关系，就是禅宗经常说的直下承当。

佛陀说你这一念心是清净，那看你要不要承当，关键在这。

你要不承当，那给你一百劫也没有用；你要承当，那当下就是。

有人问，师父！

我的心到底清不清净？这个问题不能问我，要问你。

你要能够接受你的自性本自清净，那你当下就进入清净的领域里面；你要犹豫不决，那你就不清净嘛。

所以，理观的智慧就看当下，跟时间没有关系。

你要不懂，就给你一万劫也没有用。

所以她用这个“我献宝珠、世尊纳受”

来表达理观的当下的直下承当，就是这个事情速度很快。

所以舍利弗说：是的，是很快。

这个时候龙女就说，汝以神通力观我成佛，会更快于我献给佛陀宝珠的速度，更快！

当然，她这样讲她必须做到。

“当时众会，皆见龙女，忽然之间，变成男子。”

所以，这个法身的应用不可思议，那种自在力！

他就从一个畜生道的女众变成一个男子之身，而且当下具足六度的功德，然后往南方的无垢世界，“坐宝莲华，成等正觉”

。

这个地方成等正觉是应身佛了。

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我们待会儿来解释，为什么她法身能转成应化身。

所以你看她应身佛就怎么样？有“三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法”

。

诸位！

这个地方的关键来了。

法身、应身之间的转换，蕅益大师用八个字来解释这句话，“法身示现，不可思议”

。

我们前面说过，初地以上的法身，他可以有一百个分身，对不对？二地的法身有一千个分身。

当然分身不是表示他一定要现佛身。

那么龙女是怎么样呢？她在娑婆世界现出龙女相，这是她其中一个分身，但是其实她同时在南方的无垢世界现出的是三十二相、八十种好的应身佛。

当然有人说，这个应身佛怎么没有出生、出家而是直接成道呢？蕅益大师说，应化身的示现不可思议，他没有固定的章法，不一定说一定要经过什么过程，他是随缘，随众生的因缘而显现。

但是，应身佛相对困难，我们举一个例子。

比方说，你成就法身以后去示现应化身，不像我们得业报身那样简单。

业报身你只能一个果报体，你到三恶道去就真的到三恶道去了，你到天上就真的是到天上去了。

除了那个业报身，你没有其他果报体了。

我们业报身只有一个果报体。

那个果报体在哪儿，就把你的业力、你的想法全部带走。

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