第88章 第88集（第4页）

但是今天为什么很多人读了半天却没有效果？没有修皈依嘛。

就是说你应该在你的能力范围内，尽量地把诵经的法座弄好，点上你认为你买得起的香，香花供养。

你从这个事修当中培养你的恭敬心，你很容易——古德说的那句话有道理——“暗合道妙，巧入无生”

，这就是所谓的修皈依。

所以你要掌握它的精神。

其实它的核心思想，十种供养的重点在于：敬视如佛，合掌恭敬。

那个比丘尼你看，你说她多有修行，也未必，但是她就是修皈依，所以她把这部经抄出来以后，就特别的有她的感应。

所以佛陀就讲出了事修的五种法师——修慧，跟十种供养——修皈依。

智慧跟皈依，这两个缺一不可。

壬二、明来世

前面是讲佛世，这以下讲佛灭度以后。

若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句，当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。

这个地方讲到来世的，就是佛灭度以后，到了末法时代，有下品上品。

先看下品。

若是善男子、善女人，在我灭度之后“能窃为一人”

，就是你教化的众生比较少，你讲的经文也是比较少，乃至一句。

你虽然只讲一句，但是你是什么？你是一个如来使，你是如来所派遣来的特殊的使者。

为什么呢？因为你是行如来事，你用真如理来为一人说法，使令他得到利益，你就是如来的使者，你是行如来之事业。

这个指的是下品法师。

看上品法师。

何况于大众中广为人说？

这个是上品。

你能够用整部经典广泛地为人解说，就是你不但信解，还多闻。

这个地方是说到一件事，就是说，你能够为别人来演说《法华经》，可能你为你的同参道友说，欸，你念佛的时候，你不能只是从因缘观了。

因缘观当然就修——我是业障凡夫，弥陀是万德庄严，那你一心归命。

这当然是对，但是你有没有想到，你有没有回光返照？你不能老是专注在所念的佛不可思议，你有没有想到你能念的心也不可思议？有没有想过这个问题？你能念的心可是无价宝珠啊，那可是具足清净心菩提愿。

所以你应该是怎么样？双向修学，而不是单向的一心归命。

你应该是依止一念的清净心菩提愿，念一句佛号，用这句佛号熏习你的清净心，产生一种权实不二的修学。

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你把这个观念告诉你的同修，你就是如来的使者，你就是做如来的事业。

因为佛陀来，他讲的话跟你一样，他也是讲这个道理，也是开示悟入佛的知见。

“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱。”

所以你扮演的刚好是佛陀的角色，因为佛陀跟他开示也是讲这个观念，也是会权入实。

所以这个地方就是说，哪怕你跟对方讲一个基本的观念，你就可以当作是佛陀的使者，佛陀的事业。

因为佛陀也不可能经常出现，应化身要出现不容易，所以有时候看我们这些凡间的菩萨，偶尔扮演佛陀的角色。

这是佛陀鼓励大家，你多扮演我的角色，多做我的事业，是这个概念。

辛二、总明

药王！

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