第84章 第84集（第7页）

这个重颂是颂前面的得解欢喜跟悔过自责。

“尔时，阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言。”

说我们现在听到这个法华会上无上甚深微妙法，知道怎么样能够会权入实，以及佛陀令人感到安稳的授记的声音，我们内心是非常欢喜，因而至诚顶礼佛陀。

但是，另一方面，我们内心对自己过去的过错，感到自责跟悔过。

阿罗汉的过失，具足来说，两种。

他们之前早就听过《法华经》了，因为懈怠，退大取小。

就是他一直没有把摩尼宝珠拿出来用，这可惜了，所以造成后来的退大取小。

这第一个。

第二个，他没有把宝珠拿来用，在得到二乘道果的时候，不但退大取小，还封小失大，把自己给关闭起来，就不知进取了。

这两种情况就是他的过失。

子二、颂自陈领解分二：丑一、颂法说；丑二、颂喻说

我们看子二的“颂自陈领解”

。

这地方有法说跟譬喻。

丑一、颂法说

于无量佛宝得少涅盘分

如无智愚人便自以为足

那么，对于无量的佛陀的功德，我只得到少分的涅盘寂静，而失去了广大的功德庄严。

这就好像一个愚痴的人，自己感到满足。

我们知道，三乘共坐解脱床。

三乘人同时进入涅盘的时候，当然，有同有别。

三乘人都了生死了，都成就寂静了，但是二乘人不知道，菩萨的寂静跟声闻的寂静是不一样的。

菩萨的寂静当中有菩提心，有清净心、菩提愿，有大乘的善根。

就是他在解脱生死的时候，那个我空的寂静当中有大乘的善根，他会继续往前走。

二乘人是进入涅盘以后不动了，问题出在这里。

就是他自以为满足，问题在这里。

丑二、颂喻说分二：寅一、颂立喻；寅二、颂合法

寅一、颂立喻分二：卯一、颂醉卧不觉喻；卯二、颂亲友觉悟喻

卯一、颂醉卧不觉喻

譬如贫穷人往至亲友家

其家甚大富具设诸肴膳

以无价宝珠系着内衣里

默与而舍去时卧不觉知

是人既已起游行诣他国

求衣食自济资生甚艰难

得少便为足更不愿好者

不觉内衣里有无价宝珠

这个地方的重颂有两段：第一个先讲醉卧不觉，再看起已游行。

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