第76章 第76集（第5页）

古人他们认为说，十八岁以前，你这个人完全就是活在过去，就是你的人生只有快乐跟痛苦，就两种感受。

因为你今生的造作还没有启动，你的所有所有的一切都跟过去有关，所以你十八岁之前就是看你的过去。

说你这个人福报很大，你不要太得意，是你的过去，过去生修得好；你的福报很差，你也不要悲伤，跟你今生也没有关系，跟前生有关系。

一个人在十八岁之前，基本上就是继承过去，因为你今生的业因没有启动，你今生的思想也没有完全启动。

所以，十八岁是完全看你的过去，完全是“万般皆是业，半点不由人”

，一句话就讲完了。

长大以后，那就不是果报了，因为你已经开始造业了，你开始把今生的因缘也加进去了，所以你的生命体某种程度上跟你的今生造作有关了，慢慢地今生的力量就越来越大。

我们看下面，“爱”

。

爱。

爱以染着为义，由受而来。

即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。

什么是爱呢？就是染着。

有些人对财富，有些人对名声，有些人对感情，过去生的习气加上今生的环境，他对某一种财、色、名产生爱，所以他的心就住在那个上面。

住在上面以后，他就产生取舍了，对于快乐产生取，对痛苦产生舍，产生取舍的这种分别了，就是爱，贪爱。

贪爱慢慢地增长广大，就变成取。

看下一段，“取”

。

取。

取是驰取追求，由爱而来。

即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。

那么取呢，就是一种身口意的追求了，它是由贪爱而来。

由种种的执取，产生身口意的造业，也是招感未来的苦因，名为取。

我们一个人没有学佛，你既没有出离心，更没有菩提心，所以你生命的目标只有一个事情，就是满足你的贪爱。

你喜欢财物，你这辈子就为财物而活，你这辈子所做的一切一切，你讲的话、你的行为、你思想打的妄想，都跟财物有关系；你追求感情的，你为了感情，什么都愿意做。

就是取是由爱而来，所以，人生没有学佛你就只是满足你心中的贪爱，就这样子而已，就是取由爱而来。

由取到最后的结果，就变成有。

我们看“有”

。

有。

有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。

“有”

，就是存在，这个存在不是一般的存在，那是一种强大业力的存在。

因为你由贪爱变成取，由取产生身口意的造作，而产生一种潜在的业力。

这个业力为什么叫潜在呢？记住，因为你还没有死亡，但是它已经成就了。

就是说，你一个人一到有支，你人生很难改变了，因为它得果报的因素已经几乎成就了，除非你产生重大的忏悔，你产生重大的学习教法，产生重大的止观。

所以，一般我们修行不能从有支下手，因为来不及了。

到了有的时候，你来生基本上已经决定了。

就是说，你从有支去切断，很难切了。

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