第76章 第76集（第2页）

什么叫无明呢？无明就是烦恼。

它的本质就是愚痴。

什么叫愚痴呢？就是你对世间上的事情产生迷惑、闇钝，你也不知道什么是对，什么是错，反正就是跟着感觉走，你想干什么就干什么，这个人就是愚痴。

由于无明的数数妄动，就会使令我们流转生死，它是生死的根本。

这个愚痴有两个差别：

从粗的角度，叫做“异熟果愚”

。

异熟果愚，就是对因果的愚痴，这是最严重的。

你根本不知道什么是善恶，不信因果，这种十二因缘是直接到三恶道去的。

就是它不仅是流转生死而已，是要直接到三恶道的，这是异熟果愚。

第二个，“真实义愚”

。

真实义愚就是对于我空的真理产生迷惑。

我们一直认为五蕴里面有一个我，我们总是觉得生命可以主宰，这个是我执的颠倒。

这个不见得会到三恶道，因为我执着有一个我，我也可能造善，我相信因果，虽然我执着有一个我，我希望这个我能够来生活得快乐，所以你也可能造善。

所以，真实义愚是轮回的根本；异熟果愚是三恶道的根本。

这个愚痴有浅深的两种差别。

我们看“行”

业。

行。

行是造作义。

即依过去之无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪、福、不动诸业，名之曰行。

这个无明，他本来是打妄想，打妄想打久了以后，遇到因缘就容易有身口意的造作。

就是由过去的无明烦恼发动身口意，造罪业或者福业，或者不动诸业。

这个不动诸业就是禅定了。

禅定的身心寂静叫不动，它不是罪业也不是福业，判作不动。

也就是说，颠倒妄想跟善恶的业力，是我们过去的因地。

你说，我从什么地方来？你不要讲太远，讲太远当然就是一念心性了。

就是我的前生是怎么来的？两件事情：妄想加业力。

你看我们一个人，我们打很多妄想，但是不见得所有妄想都会去实践。

所以，只有妄想，没有招感性；只有业力而没有妄想，那叫无心之过，也没有招感性。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

记住：所有的事情，要妄想加业力两个东西具足，才会产生轮回的力量。

比方说，你今生很富贵，怎么来的？你前生一定有打布施的妄想，然后你一定有适当的行动，你有布施的行为，你今生才会富贵的。

你今生很庄严，你上辈子一定有忍辱的妄想。

为什么叫妄想？因为你有所得，还是妄想，但是它是善法，就是一种善法的妄想。

然后你一定有忍辱的行为，要有实际的行为，你今生才会庄严。

你既富贵又庄严，但是你身体病痛很多，那表示什么？你前生有瞋心的妄想，还有一些瞋心的身业跟口业。

所以，我们过去生有很多很多的妄想，也有很多很多的业力，然后就形成了今生的你，就是这样来的。

本章未完，点击下一页继续阅读