第73章 第73集（第9页）

我那个时候想，到底发生了什么？我就探头出来看。

这一看，那比丘尼说，我头发上的发夹就掉到了树丛当中。

本来这个发夹那么小，掉到树丛是看不到的，但是佛陀的光明一照射，是没有障碍的，她马上知道那个发夹掉到哪里去了。

就是这个光明不会为这个草丛所障碍。

所以，如果你细细地分别，佛陀的光明跟福德的光明是不一样的，就是一个有障碍，一个没有障碍。

总而言之，这个大梵天王是因为光明相而从禅定出来，然后彼此开始讨论了，进入讨论阶段。

卯二、寻光见佛

讨论的结果就是采取行动，来看看是怎么回事。

尔时，五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方，推寻是相。

见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子，请佛转法轮。

大梵天王要找出这个光明的原因，他的方法很简单，就是顺着光明的方向找，“共诣西方，推寻是相”

。

结果发觉在这个光明的源头是一尊大通智胜如来。

他这个时候成道以后，佛陀并没有马上起座。

旁边“诸天”

，这个诸天指的是欲界诸天，还有龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等这八部鬼神，“恭敬围绕”

。

这个诸天跟八部鬼神是佛陀没有成道之前就到了，就是佛陀在十劫成道的过程当中他们就已经到了现场，礼拜、赞叹、供养。

十六王子是在佛陀成道以后到的，这两拨人都已经在现场了，而且十六王子也已经请了第一次的转法轮。

所以大梵天王来到现场以后就看到有两拨的人，一个是诸天、八部鬼神，第二个是十六王子，已经围绕在旁边了。

卯三、广陈供养

所以，大梵天王知道有佛出世以后（当然这些都是过去有三宝善根的）就来到人世间，做两个动作：第一个广陈供养，第二个请转法轮。

先看第一段，卯三的“广陈供养”

。

即时，诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。

其所散华，如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树，高十由旬。

华供养已，各以宫殿，奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。

东方的大梵天王来到佛陀的现场以后，就先礼拜，“头面礼佛，绕百千匝”

。

然后就供养，用天花，带来很多的天花，散在佛的身上、佛陀法座的旁边，所散的鲜花如须弥山。

古德解释，这个“如须弥山”

是取它的形状，不是指它的高度。

不是高度如须弥山，八万四千由旬，不是这个意思，是它的形状像须弥山一样。

并且用天花供养旁边的菩提树，这个菩提树有十由旬。

供养花以后，最终把他带来的宫殿供养佛陀。

这个指的是身业的供养，包括礼拜跟供养。

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这以下说明口业的赞叹。

时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：

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