第73章 第73集（第5页）

我们能够有幸生长在佛世，我们第一念是先看到佛陀的相好，然后才请法的。

佛陀的相好摄受外道，摄受杀人犯。

你看，鸯掘摩罗杀了九百九十九个人，看到佛陀以后，至心忏悔。

佛陀到山林树下摄受野兽动物，猴子、狮子都蒙佛陀的摄受。

为什么？百福自庄严。

就是佛陀说法之前必须用庄严相来摄受你，这是第一个。

这是讲到外相的庄严。

第二个，内心的庄严。

当然最关键还是要说法，因为外相的庄严是一时的。

“得无上智慧”

，佛陀有广大的实智跟权智，所以，惟愿为世间说。

那么怎么说呢？“度脱于我等，及诸众生类，为分别显示，令得是智慧。”

希望您老人家能够度脱我等跟法界众生，来“分别显示”

，跟“令得是智慧”

。

这个地方的“分别显示”

，蕅益大师说，显示什么东西呢？两个重点：一个，菩提心；第二个是六度。

分别显示菩提心跟六度的功德，这第一个。

第二个，“令得是智慧”

。

这是讲到佛陀的中道智慧，实智，就是一心万行、万行一心的中道实相智慧。

“若我等得佛，众生亦复然”

，使令我等成就佛道，乃至于众生亦复然。

我们看这一段经文，“为分别显示，令得是智慧，若我等得佛，众生亦复然”

。

蕅益大师说，从这段经文看得出来，这很明确地是请《华严经》。

这个地方是恭敬请法，这以下看赞叹佛智。

佛陀为什么能够说法，让我们能够成佛呢？因为佛陀善知众生的根机，“世尊知众生，深心之所念，亦知所行道。”

佛陀的权智，能够深入地观察我们内心当中坚固的念想。

我们每一个人都有很多的念想，但是有些特别坚固的，就是你这个念想数数现行、深生好乐。

念想当然包括善的念想，也包括恶的念想。

比如说有些人特别喜欢布施，你让他持戒他没什么兴趣，你叫他做义工，他却起早贪黑，不管什么都做得很欢喜。

有些人喜欢持戒。

就是，每一个人对于善的念想各有各的执着，佛陀要先知道，才知道用什么方法来引导你，让你踏出第一步。

佛陀能够知道无量劫来你的什么念想特别坚固，从那个下手。

“亦知所行道”

，前面是内心的念想，这地方是外在的修法。

你曾经修过四谛、十二因缘还是六度，整个三乘的道法你在操作上哪一个比较熟悉。

这个是总说，“深心之所念，亦知所行道”

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