第47章 第47集（第6页）

斩草不除根，春风吹又生。

其实我们净土宗很多人也是喜欢如石压草，有定无慧。

你看净土宗很多人修行的时候起烦恼，就念佛，用念佛去压它。

当然有时候压得住，有时候压不住，但是至少会产生调伏。

但这种调伏是不正确的调伏，这种调伏叫做“缘缺不生”

，就是你只是转移目标。

烦恼的根源来自于你要掌控，你要去掌控人、事、地、物。

所以，正确的做法，你要把那个草根给拔掉。

你不修我空观，你就用佛号去压烦恼，等到临命终的时候，你压不住了。

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所以你看蕅益大师修“观法无我”

，他修我空的时候说：“外道枉纠缠，盲无慧眼。”

就是说外道用禅定创造一个涅盘寂静的假相，只是个假相，但是他没有拔掉那个草的根，烦恼的根源。

那个躁动的根源就是我执，所以用禅定是不对的。

这个毘舍阇鬼，就是他无量无边的寂静的心中，那个自我意识是活在里面，它随时会爆发出来。

卯二、明火起之由

看卯二的“明火起之由”

。

禅定的人怎么就起火呢？看经文。

薄福德故为火所逼

共相残害饮血噉肉

色界的天人比我们欲界好一点。

我们是在火中取乐，色界天人看不上三界的快乐，他用禅定来灭火。

但是“薄福德故”

，这个薄福德故，蕅益大师解释说，因为你没有得到出世的智慧，你只有禅定。

禅定当然是一个福德，禅定在所有的福德里面算是最高的福德，它比五戒、十善还高，但是禅定没有我空的加持，这个就是“薄福德故”

。

这个福德不是真福德，是薄福德，所以这种薄福德是不能够避免三界之火的逼迫。

当然，色界的火烧得比较厉害，它还是逼迫。

它是怎么引起的呢？

第一个，“共相残害”

。

古德解释说，色界天人有色身，但是他没有男女相，就像一个年轻的童子。

他有时候入定，入定的时候是大家相安无事，你也入定，他也入定。

但他要从禅定出来的时候，我看不上你，你也看不上我，彼此间就各式各样的邪知邪见，就产生斗诤。

就是我思想跟你不一样，你思想跟我不一样，两个互相斗诤。

这是第一个，色界起火的原因，彼此间因为知见的问题产生残害。

第二个，“饮血噉肉”

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