第47章 第47集（第2页）

这个三界之宅有两个特点：第一个，朽，它是一个破败之宅；第二个，故，它是一个老旧之宅。

又是破败，又是老旧。

但是，虽然破败老旧，它是有人管理的，它是有一个人在管理的。

这个人是谁呢？就是佛陀。

三千大千世界是整个佛陀教化之区。

但是不幸的是，“其人近出”

，佛陀一期的教化，他不能永远住世。

法身、报身是可以永久住世，但是应化身是要跟众生互动的，他跟众生的法缘穷尽以后，佛陀只能够示现灭度。

灭度经过一段时间以后，这个三界的宅舍就忽然起火。

忽然起火就是说，它不是马上起火的，众生的业力也是慢慢累积的。

因为我们进入到减劫的时候，人的造业越造越重，慢慢累积、慢慢累积，等到大家的共业大到一个程度以后就忽然起火，表示这个火是不可预测的。

这个地方说到三界这把火是怎么来的，简单地说就是去佛久远。

我们后面会说到，三界的火是天不怕，地也不怕，它就怕佛法的智慧，其他它通通不怕。

你修人天善法，这个火也不怕你，它照样烧你；你修苦行，它也不怕你；你乃至修四禅八定，你用高深的禅定，火照样烧你。

这把火它就怕我空的智慧，其他它什么都不怕。

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我空的智慧，只有佛陀出世才能够得到真正的传承跟教授。

所以，当我们众生已经跟佛陀没有互动了……什么叫没有互动？当然，佛陀是“十方如来，怜念众生，如母忆子”

，佛陀很喜欢跟我们互动；但是我们凡夫不再忆念佛陀了，就是这个人已经不礼拜，也不供养，也不修皈依了。

那么当佛陀的内涵在我们众生消失的时候，佛陀就没办法出世了，这个时候黑暗的时代就到来了。

这个就是三界起火的原因。

当我们心中没有光明的时候，罪业就容易生起现行。

佛陀说，就是因为去佛久远，所以就忽然起火。

卯三、明火起之势

这把火烧起来以后，对我们产生一个什么样的影响？看经文。

四面一时其焰俱炽

栋梁椽柱爆声震裂

摧折堕落墙壁崩倒

这个地方是把我们的身心世界比喻作三界之家宅。

那么这个火是从哪里烧呢？是从四个地方：身、受、心、法，四个地方同时就生起大火。

这个大火有两种的情况：

第一个是造成我们身心世界的无常变化。

什么叫无常变化呢？比方说“栋梁椽柱”

，就是我们的心识开始躁动不安；而后，“爆声震裂”

，我们的色身诸根开始慢慢地趋向衰老。

就是若身若心开始进入到一种变化，你已经从年轻的一种精神体力慢慢走上衰老的精神体力。

这是第一个，一种不安稳的状态出现了。

第二个更可怕，叫做无常败坏之火。

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