第46章 第46集（第7页）

所以问题在这。

他的知见，刚开始起知见的时候没事，等到禅定退失的时候就问题出来了。

第五，边见。

看经文。

复有诸鬼首如牛头

或食人肉或复噉狗

头发髼乱残害凶险

饥渴所逼叫唤驰走

“复有诸鬼”

，这个诸鬼指的是断见或常见。

断见当然比较可怕了。

断见就是说人生是个偶然，所以我们只能活一次。

就是，你为什么有人生呢？人生没有理由！

如果人生没有理由，就没办法改变了。

一切法一定有因地，有一念的无明，所以把无明断了生命才会结束。

那么既然人生没有理由，人死如灯灭，所以造善造恶都没有意义了。

这个是第一个，断灭见。

常见就比较复杂。

比方说，我们做人，死了以后还继续做人，做鬼的死了以后继续做鬼，这也是常见。

或者说，在五蕴当中执着有一个我，我们生命死的时候，“我”

是不变的，用这个我来生得一个果报，这也是常见。

这两个都是常见。

总而言之这是违背了中道的道理。

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说是断常二见的诸鬼，“首如牛头”

，它的头部像牛，有两只角，一个是断，一个是常。

那么这只牛头的鬼，“或食人肉，或复噉狗”

。

食人肉就是他有时候不信出世间的因果，违背缘起的真理，落入自然外道。

食人肉就是断出世的善根。

“或复噉狗”

，食狗肉就是断常二见，有时候是不信世间的因果而胡作非为，断了世间的善根，这世间的善根就像狗肉。

因此“头发髼乱”

，这断常二见的人，他们两个会经常互相地争执。

外道有六十二种邪见，九十六种外道就是这样来的，彼此互相的毁谤、争执。

而且“残害凶险”

，互相伤害，堕落三恶道，“饥渴所逼，叫唤驰走”

。

最后就是“饥渴所逼，叫唤驰走”

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