第46章 第46集（第4页）

戒取见就是“非胜因执为胜因”

。

它不是我们成就涅盘之因，比方说持牛戒、持狗戒，它根本是外道无益的苦行。

如果以为这个持牛戒、持狗戒是一个成就涅盘的因，这个就是戒取见。

看经文。

鸠盘荼鬼蹲踞土埵

或时离地一尺二尺

往返游行纵逸嬉戏

捉狗两足扑令失声

以脚加颈怖狗自乐

戒取见有三段：

第一个，是以有漏的善业为涅盘之因。

就是“鸠盘荼鬼”

，啖精气鬼。

他怎么样呢？他蹲在土埵上面。

这个土埵就是稍微有一个山坡，就是比一般人好一点。

一般人站在地上，他站在山坡上。

比喻他怎么样？他修有漏善业。

修有漏善业没有错，这个本身没有错，但是如果你想法错，说学佛就是修慈善事业就好了，修慈善事业就可以成佛了。

戒取见！

以有漏的善业为涅盘之因，这是第一个。

我再讲一次：有漏善业没有错，但是你想错了，这个就有问题了。

第二个，有漏的禅定，以有漏禅定为涅盘之因。

“或时离地，一尺二尺。”

他不但是在山坡，他还悬在虚空，离地一尺就是四禅定，二尺就是四空定。

那么在这个四禅八定当中，“往返游行，纵逸嬉乐”

。

他以禅定的三昧乐当作涅盘想，以为四禅八定的这种涅盘寂静乐就是涅盘。

这是第二个，戒取见，以有漏禅定为涅盘之因。

第三个，就是无益的苦行。

“捉狗两足，扑令失声。”

去把这个狗的两只脚抓住，然后使令它感到痛苦，就是外道以苦行来消除业障。

或者说“以脚加颈，怖狗自乐”

，这个人，这外道就用两只脚把这个狗的颈部给夹住，让这个狗感到痛苦，以此追求快乐。

什么叫无益苦行？外道是这样想的，他认为说，我们每个人来这个人世间都有业障，你也有业障，我也有业障，这个业障是固定的。

那怎么办呢？我得赶快把它消掉，消业障。

怎么消业障呢？修苦行。

就是说，我今天吃一点苦，我就把我的业障消一点；我明天再吃一点苦，再消一点。

所以，我让自己的痛苦越大，我消的业障就越大。

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