第34章 第34集（第6页）

所以，感应道交就在一念之间。

诸位！

一个人会不会往生，这个观念很重要！

“感应道交”

到底是十万亿佛土，还是在一念之间？如果你认为在十万亿佛土，你就很难往生了。

你认为是十万亿佛土外的佛来接你，你就很难往生了，你知道吗？那你如果说往不往生跟距离没有关系，是一念之间，一念相应，那你就很容易往生了。

所以这个往生的观念就在这里而已，你相信往生是一念之间还是十万亿佛土，你是在因缘上建立往生，还是在心性上建立往生，这就有差别了。

所以修行不在法门论高下，就是你的见地很重要。

所以舍利弗尊者说，我听到《法华经》以后，“闻亦除忧恼”

。

我过去所有的罣碍忧恼，我只要回光返照，我什么都没有失掉。

壬三、颂昔疑今解

我们看壬三的“颂昔疑今解”

，第一个解开疑惑，第二个解开后悔。

先看疑惑。

我们看经文。

经文里面有三段，先看第一段。

我处于山谷，或在林树下，

若坐若经行，常思惟是事，

呜呼深自责，云何而自欺？

这一段是说明舍利弗尊者证得阿罗汉以后，在方等会上，他经历过大乘的功德殊胜以后，他的一个心态。

说：“我处于山谷，或在林树下。”

我们看这个情境就不太一样。

你看阿罗汉成就阿罗汉以后，他可能会离开僧团，也可能不离开僧团，多数会离开僧团，因为他大事已办了，他不需要学习了。

所以阿罗汉成就涅盘以后，他只有一件事可以做，就是等待死亡的到来。

他观察这个色身是臭皮囊，一点价值都没有，所以他的人生只有一个目的，就是去托钵，回来就打坐，然后就等待死亡到来。

死亡到来是他最快乐的时候，“我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有”

，用三昧真火把身体烧掉。

所以，阿罗汉他的涅盘叫做“处于山谷或在林树下”

。

当然，如果今天这是一个菩萨成就涅盘，那就不是在山谷林树下，那到十方世界广度众生了。

就像后面〈信解品〉四大弟子说的，说我成就的涅盘，就像一个人住在空地上的小茅蓬，住一个草庵，里面什么都没有，就我一个人住，其他人都不能，我这个房子不能跟人家分享。

大乘的涅盘是一个高贵的房子，里面很多珍宝。

更重要是能够怎么样？出入贸易！

这个珍宝还可以带出去给人家用，还可以赚钱，还可以出。

出就是利他，入就是自受用。

这菩萨的功德里面，他是“如来现起他受用”

。

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