第28章 第28集（第3页）

理观的好处好就好在哪里呢？我不跟你谈因缘，谈因缘我是吃亏了，但是我们承认有因缘的存在。

知道吗？安住一念心性，但是我们不否定因缘。

我们从一念心性的角度来看，叫做如梦如幻。

我没有说它没有，我只是说它无自性。

如梦如幻就是说，你可以改变它，但是你不能否定它的存在。

这个就是会权入实，就是你站在真实的角度来看一切法，这个是成佛的捷径。

本经讲的就是这些。

为什么佛陀敢讲出一句话“皆已成佛道”

？佛陀站在真如的角度来看，尽管你这个人一天到晚在因缘里面混，你迟早会觉悟的，你迟早会回家的。

你一旦回家，这个事情就好处理了。

这个就是会权归实的道理。

子三、颂劝信分二

佛陀讲完权法实法，再会权入实以后，佛陀劝我们对前面的妙法要深信不疑。

这个地方有两个重点。

丑一、举果劝信

第一个，举果劝信。

佛陀把他果地的功德秀出来，跟大家做个保证。

若人信归佛如来不欺诳

亦无贪嫉意断诸法中恶

故佛于十方而独无所畏

我以相严身光明照世间

无量众所尊为说实相印

当然，把因缘所生法拉到一念心性来处理，这种思想真的很难接受，我们一般人不容易了解。

佛陀要证明这个法是可行的，佛陀用两个角度：

第一个，有他内在的功德，内功德清净故。

他说，“若人信归佛”

，假设你对佛陀有信心，你就应该知道，佛陀有一个很重要的功德：“如来不欺诳”

。

佛陀要么不讲话，一旦讲，一定真实语。

第一，没有欺诳；第二，他没有贪嫉意，佛陀没有嫉妒。

好像说我不想让你知道那么多，怕你比我好。

不可能！

佛陀没有这种嫉妒的意思。

“断诸法中恶”

，佛陀内心所有的欺诳、嫉妒的心，一切的恶法都断干净了，所以佛陀说法的时候能够无所畏惧，因为佛陀没有缺点、没有过失。

佛陀讲这个的时候就是“如是”

，就是一念心性众生本具。

佛陀讲这句话的时候他无所畏惧，因为他心里面没有过失。

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