第28章 第28集（第2页）

被选上了，接祖师位。

为什么？这个不是法门的高下。

本来无一物！

诸位！

你擦灰尘，你的目的是干什么？如果你的心专注在灰尘，那你就是“犹是阶下汉”

，你就是因缘果报的修证。

“本来无一物”

的好处就是，他站在镜子的角度来面对灰尘，这是他高明的地方。

这样懂吗？因为他站在镜子的角度来看灰尘，他知道他本来没有灰尘，生命就在这一念之间。

他能够站在这个角度，他整个生命那就完全反转了。

诸位！

我们现在有无量无边的过去，现在后悔都来不及了。

就是，时至今日，我们有无量无边的烦恼、无量无边的业力、无量无边的生死要了，现在的关键是你怎么处理你的因缘所生法。

如果你今天跳入了因缘，去“时时勤拂拭”

，当然我也相信，“究竟皆得一切种智”

，但是，那就不知道什么时候了。

如果你今天能够站在一念心性——我本来没有烦恼，所以我要断烦恼；我本来没有生死业力，我努力地去忏悔业障；我本来没有生死，但是我努力地念佛求生净土。

恭喜你！

会权入实！

你的进步叫做不可思议。

所以，解决生死就在你一念之间，看你用困难的方式解决，还是用简单的方式解决。

反正，你认为它真实的，它就变成真实的。

事情就是这样。

你愿意执着它真实的，那你就果然落入因缘所生法。

因缘带给我们的冲击，看你站在什么角度。

你执着它是真实的，它果然变成真实的，它就是真真实实的生死业力。

念佛可不可以往生？这个题目很多人在讨论。

其实这个是因人而异。

你要执着这个生死，对你来说你根本没办法往生的。

你执着生死是真的，你就很难往生了。

不是阿弥陀佛不救你，关键是你把它当真，你这个业就没办法带，关键在这里。

你没有办法带业往生。

所以，往生其实是双方的准备。

阿弥陀佛创造一个感应的因缘出来，但是我们自己怎么样把过去的业做一个收尾，这不是靠拜忏的。

诸位！

你无量劫来所累积的业力，你老人家就花个几年时间，要处理你无量的过去，你完全靠事修，你怎么弄得过它？你想想看，你怎么弄得过它？我们扣掉吃饭、睡觉，你无量劫来的业力，你今生就把它解决掉，那因果怎么算？但是，你要有理观的智慧就不一样了。

你把事情拉到一念心性，那所有的业都可以带。

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