第2章 第2集（第10页）

就是说，这个法门好，但你上不去。

《法华经》的好在于它叫“一佛乘”

，它有整合的概念。

什么叫整合概念？

就是说，我们修的法门，其实每一个法门都有方向性。

比方你布施，布施这个法是什么方向？它会引导你的生命趋向富贵。

你不断地做，不断地做，它在你的生命中会产生力量，它这个布施的资粮，会引导你往富贵的方向走。

你说我持戒，我喜欢持戒……你看人各式各样。

有些人他喜欢布施、喜欢放生，有些人他什么事都不想干。

他喜欢持戒，也没关系。

他不断地造作持戒，他这个持戒的法会引导他往尊贵身走，来生特别尊贵，受人尊重，但是不见得有福报。

那忍辱这个法呢，会引导一个人成就庄严身。

所以每一个法都有它的方向。

如果你今天没有修《法华经》，会有什么问题？你的人生多元化，你没办法整合它。

你的方向很多，没办法整合，你的力量就分散了，因为你生命有限。

你今天修布施，来生修持戒，结果你的生命当中，你不能把这种点点滴滴的能量集中在一起，达到你要的目标。

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所以一佛乘它好就好在，它可以把这种多元化的法门加以整合，叫做法法销归心性，所有的法门都往心性走，常同常别。

大家都在开显心性的功德，但是方便有多门。

所以《法华经》的好就在于“绝待论妙”

，它能够整合你。

你修什么都没关系，你多了《法华经》，它帮你整合。

乙二、莲华分二：丙一、莲华二义；丙二、四种莲华

丙一、莲华二义。

好，我们看最后的莲华。

二、莲华。

莲华二义：

一、出水义，出离污泥浊水故。

二、开敷义，以胜教言开真理故。

四种莲华：

一、泥里莲华，喻凡夫心中妙法。

二、浊水莲华，喻二乘心中妙法。

三、清水莲华，喻菩萨心中妙法。

四、出水莲华，喻佛心中妙法。

好，那么为什么这个微妙不可思议的心性功德的妙法门，用莲花来比喻呢？因为它的特性跟莲花两种特性是相同的：

第一个，出水。

莲花虽然在污泥当中，它出污泥而不染，显现我们本经的自性清净心，就是一念心性“即空”

这一块，显它的本体是清净，即空。

第二个，开敷义。

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