第1章 第1集（第7页）

诸位！

你净土宗也要带业往生，是吧？没有一个人往生是不处理业障的。

如果说，你把业障放着，你往生不了的。

就是说，你必须在临终的时候让愿力强过业力，那你这个业力就可以带业往生了。

所以，处理业力在阿含经里面讲得很清楚，就叫诸法无我。

就是，我们凡夫最大的毛病就是强做主宰，然后就自讨苦吃。

其实，业力的可怕来自于我们自己给它火上加油，让它辗转相续。

比如说，本来这个人做你的儿子，这个地方因缘就很复杂。

人跟人之间的因缘没有永远善、没有永远恶的，所以有时候你很满意，有时候你不满意，因为因缘是无常变化，这个是人生的常态。

问题在哪里呢？为什么你作为一个老师，你管别人的子女管得很好，你面对自己的子女却没办法了？因为你想要强做主宰，问题在这。

业力，一旦你要主宰它的时候，那糟糕了，后果叫做辗转相续，你们两个来生还有戏可以看。

所以，带业往生强调的就是说，临终的时候，怎么知道没有业力把我牵走？你把今生、来生的因缘完全放弃：我不主宰了，带业往生！

诸位！

业力不是靠拜忏、持咒、念佛消掉的。

业力你没办法消掉，你怎么消得掉呢？蕅益大师说的，你无量劫来修持的业力，就靠你今生几十年想要把业力消掉？你第八识的阿赖耶识不是今生才创造成的，那叫一个大仓库，“无量劫来生死本，痴人认作本来人。”

处理业力最好的方式就是：你不要主宰它。

叫做断相续，不是完全消灭。

你如果要完全消灭业力，你这个观念就错了，也没办法消灭。

所以，佛陀对治业力，他这真的是一个非常巧妙的方式，就是“随缘消旧业，更莫造新殃”

，到此为止了，所有业到今生为止。

你只要做一件事情，业力对你的伤害就降到最低了，叫做“放弃主宰”

，四个字而已。

所以，一个人到晚年会不会往生，有两个指标：

第一个，你跟阿弥陀佛的因缘深不深。

不管你是观想，你是念佛，你是拜佛，不管你用什么方式，你要跟阿弥陀佛的本愿建立强大的感应的力量。

这是第一个指标。

第二个，你对娑婆世界的业力是不是善加调伏。

你好歹要把业带走吧？就是说，你现在对你的人事的因缘、你的子女，各方面，你还在主宰吗？你还在主宰，那你就不容易往生了。

因为你的生命就两条线，你有往生的因缘，也有流转的因缘。

那对不起，流转的因缘叫熟境界，是吧？而这个往生的因缘是生疏的境界。

那当然就强者先牵了。

如果到晚年你对人生还在主宰，那对一个净土宗行人是非常不吉祥的。

所以，阿含经的思想就是修我空观，不要什么事情都把“我”

放在里面。

你看我们凡夫最大的毛病。

就是说，你看别人家小孩发生什么事，一点感觉都没有；只要你的儿子发生什么事，你就很痛苦。

因为你把你这个自我意识放在你儿子的因缘，就你自己把“我”

丢进去的。

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