第一章 世事维艰（第26页）

课本中的课文在今天看来倒有趣了。

少年时的林登·约翰逊在地理书上读到过：

法属中南半岛无论是气候还是人的性格都类似于暹罗。

其森林覆盖的山丘上满是珍贵的柚木和硬木，山谷里是大片的大米和小米的种植田。

这里盛产丝绸、棉花、茶叶和香料等产品，煤炭资源丰富。

公民教科书这样解释：

学不会顺从的孩子，一生都会吃亏。

如果在家不服从，即使他参加选举，选出了制定法律的人，也不可能遵守国家的法律。

了解我国政体的男女很快就会发现，服从政府的必要性和在君主制国家一样。

在托马斯·马歇尔教授被广泛使用的《美国历史》（于1930年由麦克米伦公司出版）中，有这样一段话：

奴隶，虽然他身处一个奴隶制国家，但黑人的种植园生活总是很幸福的。

他喜欢和别人共处，喜欢唱歌、舞蹈、讲笑话、捧腹大笑，他很喜欢鲜艳的色彩，骄傲地戴上红色或黄色的头巾。

他想得到称赞，他对仁慈的主人或工头忠心耿耿。

他从不着急，总是想把事情留到第二天。

大多数种植园主明白，要得到最好的回报，靠的不是鞭子，而是重视、善待、奖励奴隶，赢得他们的一片忠心。

脱离实际的事远不只这些。

在20世纪30年代的各地学校里（有好多年，连华盛顿特区的学校也如此），被禁止提及苏联。

在地图上，苏联所在的区域是空白的，像非洲大片的“未探明地区”

。

每天上学，学生们都是以宣誓效忠祖国和基督教祈祷开始的，犹太教和天主教的孩子们也被要求参加。

1932年，很多人相信上帝的存在，但似乎他是一个假正经。

当年10月，《时代周刊》刊登了一篇文章横挑鼻子竖挑眼，抨击厄尔·卡罗尔的电影《虚度此生》内容有伤风化。

与厄斯金·考德威尔一样，卡罗尔也在挑战卢斯的忍耐力：“卡罗尔先生的表演一直在触碰幽默的底线。

丑角米尔顿·伯利将歇斯底里的粗俗发挥到了极致，有的观众看得脸红，有的哄堂大笑，喜剧演员伯利继续模仿一个不男不女的人，讽刺舞女的屁股，用扬声器喊出下流至极的话。

他似乎从中得到了很大的乐趣。”

最让伯利兴奋，也最让《时代周刊》愤怒的是，一些合唱团女郎的胸罩清晰可见。

那一年，梅·韦斯特和乔治·拉夫特在《夜夜夜夜》中亮相，那时美国中产阶级稍有了喘息的机会，一个朋友叫道：“我的上帝，多么美丽的钻石。”

梅回答说：“亲爱的，上帝跟它毫无关系。”

掌权者，包括威尔·H·海斯有时都忽视了这类低俗。

在巴斯比·伯克利创作的第一部音乐剧《第42大街》中，一个合唱团的女孩说：“恐怕我得走了。”

第二个人说：“第一个门在你的左边。”

第一个人又说：“在我的长筒袜里。”

但这种出格的淫荡一般很难逃过审查。

对于青少年，性是所有事情中最忌讳的。

但就像关于妖魔鬼怪的传说和玩忽职守的官员一样，每年1月1日，他们信誓旦旦痛改前非，定会在一星期之内故态复萌。

对性知识报道的处理，实际上是使无尽的罪恶感得到解脱。

每一个成长中的男孩都知道，手淫会导致脑损伤，最终导致“头发长在双手上”

。

女孩子们都很担心谁在学校背负“骚货”

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